2020年7月30日  佛学研究网

    学佛修行究竟是修的什么？是为当下？还是为未来？修行是达成执念？还是消除执念？是为了断烦恼，引爆潜能开发无尽的大智慧，还是为了最终利益无边的众生？可祥法师曾做客《师父来了》，解答修行的相关问题。

    1.【网友南树下】总听说佛教修行久了就能有神通，师父这是真事吗？那我修多久能得神通 ？应该如何修行？

    可祥法师：这个问题问的非常好，佛教通过禅修确实可以得到神通的，这是毫无疑问的。在原始的阿含经典当中以及相关的佛教的论点当中都有记载，通过禅修可以达到神足通，他心通，天眼通，宿命通，天耳通，漏尽通。那么一般前面的五通不但是我们佛教的这些阿罗汉，这些圣人通过修行可以达到。其实在印度教的一些婆罗门教他们修行当中也可以达到前面的五通。那么漏尽通是最难的，漏尽通是要断除一切烦恼，要到登地以上的菩萨，才能够达到这样的境界。

    通过实践最终能够开悟成佛这是最主要的。也就是说神通不是我们修行唯一的一个目的。在原始的阿含经典当中有的罗汉，他开悟了但是他未必有神通。因为神通者因为在禅定方面，他的定力很强，能力很强。有一些阿罗汉在智慧方面很强，照样能够开悟。所以神通不是我们最终追求的一个目的，但是你通过修行达到神通，这是一个最低的一个标准。但是我们目前也不要轻易的去追求这样一个神通，为了追求有神通，我们把握不好，没有善知识的指点那就非常危险，很容易走火入魔。我们还是一步一个脚印来践行，来实践来修行。如何来修行的话，我们就是要依照典籍，依照教理，我们渐渐的来修行。比如说诵经、念佛、礼忏、持咒这些法门非常多，最终都能够让我们开启智慧，进入一个非常自在的这样一种境界和状态。

    2.【网友让二货飞】法师，您能介绍一下您是怎么修行的吗？您师父对您的修行如何评价？

    可祥法师：佛教里面修行的法门非常多，我自己主要以阅读大乘典籍，这是我一个方面的修行。比如说诵《金刚经》，诵《妙法莲华经》、《观世音菩萨普门品》诵读这些经典当中可以悟到大乘的空观的般若思想，了解诸法空相之理。那么诵读《普门品》可以了解观世音菩萨的法门广大，了解观音菩萨度化众生这一种慈悲心切的这样一个精神和境界。除了诵读经典之外，我自己平时还打坐，打坐、观心；打坐，静心。那么禅修，禅就是静立，静就是止，立就是观。所以禅当中有止和观的意思，止观即定慧，止观双运，定慧等持，所以两者非常重要。所以禅修、诵经也是我修行的主要方向之一。我的恩师已经往生了，两位得法恩师也已经往生了，他们在禅修方面和大乘典籍方面都有一定的成就，所以我从小就受他们的影响，他们说对大乘典籍能够长期坚持的诵读，最终能够体悟到真正的经义。这对我们体悟大乘佛法这样一个核心的思想是有意义的。

    这些老和尚他们都在禅坐方面都有一定的经验，也有一定的实践经验。我也在他们这样的影响之下，自己主要有空的时候盘起腿来，静静心，盘起腿来念念佛，盘起腿来观照自己的这颗心。那么使自己的身心尽快的得到恢复。在这个高强度的工作之下，我们身心可以得到迅速的恢复，体能可以得到恢复，这个也就是禅修它给我带来的利益和好处。所以呢，我希望这位网友也不妨在从诵读大乘经典上着手，慢慢的自己观心、打坐，逐渐逐渐的深入开始。

    3.【网友豆腐脑儿配油条】真正修行的人还会有桃花劫吗？师父，您身边会有爱慕者和追求者吗？您都怎么对待？

    可祥法师：这个问题问的非常的有意思，事实上我们这个世间的构造就是男人和女人，那么作为一个修行人，我们特别要注意自己的言行举止，我们与人往来特别要知道自己的身份，自己是做什么的，我们一定要清楚。与自己身份不相符的事情不能去做，与自己身份不相衬的事情不能去想。你始终要记住我们自己是个修行人，那么，你遇到这样那样的问题就会很少，关键就在于你自己。你自己要把自己管好，这是非常重要的。我不但是这样要求我自己，我同样要求我们身旁的每一位师父，包括跟我学习的一些年轻法师我这样要求他们，一定要把自己管住，一定要知道我们的使命就是要弘扬佛法，振兴佛教，度化众生这是我们根本的要务，其他的事情我们一定要有这样的一个心量，要放下一切问题，要拿起的就是要为正法久住，我们要多着力，多想办法，多动脑筋，这是我们主要的事情。当你的思想有正念了，你行的是正业，你是正精进，其他的问题就迎刃而解，就没有了。你没有那么多时间去想一些与自己身份不相符的事情，与自己的道业不相符的事情，自然而然你的干扰就没有了，干扰就少了。所以关键是靠自己，不是靠别人。

    4.【网友惊鸿遍野】能有可以远离情欲、少欲的方法吗？最快的修行方法是什么？请法师告诉我！

    可祥法师：这个问题好办，情欲的问题，也就是说我们还没有真正的发心，就是我们没有发大心，行大愿，所以我们每天做早课要发愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。你只要发大心愿，这些男女之间的欲望的东西一定会消融掉的。你没有高的欲望你上不了三层楼，你在一层楼的时候你的欲望是非常低级的。所以佛教里面有一个叫善法义，我们力求佛道，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，就是善法义，对不对？我们这些欲望，一些低级的欲望就可以得到屏蔽或者消融和消解，我希望这位网友如果有心学佛就要立大愿，发菩提心，你一些儿女情长，男女之欲，我相信很快可以得到消融和消解。

    修行是佛门当中是非常重要的一个内容，所谓修行，修就是修正，行就是实行，也就是实行修正自己的思想和行为。那么修行，从《俱舍论》来讲有四个方面：第一个方面就是要无余修，即专修，专修一个法门，一门深入，长期熏修。第二个叫无间修，就是要勇猛精进没有间断地修行。第三个方面就叫长期修，像菩萨一样历三劫而不断，度化众生不疲劳。第四个方面就是尊重修，即恭敬修，恭敬佛所说一切法，佛陀为我们开示的一些法门，我们在恭敬中实践修行。简而言之，我们的修行最终要围绕到我们的身、口、意三业。

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