首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 庚子农历九月初九,恭迎摩利支[133]

  • 这四种情况,会导致行善后,无[119]

  • 怎样才能活在每个当下?[116]

  • 因缘的波光中藏着解脱的秘密[118]

  • 法师教你日常生活中如何禅修[118]

  • 何为佛教说的真俗二谛[138]

  • 脾气越好的人,福气越深[127]

  • 太虚大师:佛法建在果证上[122]

  • 如果心中有“苦”,说明内在有[133]

  • 修行,就是打磨心性[137]

  • 茶香中止息  闲来一杯茶[111]

  • 放掉妄想,才有办法对治它[119]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    “此生不了道,披毛戴角还”是真的吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:170   时间:2020-9-12   录入:chengshangyun

     

    2020年9月12日  佛学研究网

        这是一个似是而非的问题。了道是了什么道?为什么要披毛戴角还?上焉者,有人道、天道、声闻道、菩萨道与佛道;下焉者有地狱道、饿鬼道、畜生道。因为高下不等,不得笼统地说“了道”二字即可。当然,通常说的了道,是指出生死、离三界,这又分成易行道和难行道。

        如果是易行道,任何人只要发愿求生西方阿弥陀佛的极乐净土,就能横出三界。难行道是经过三大阿僧祇劫的难行能行、难舍能舍、难忍能忍的菩萨道,方能成佛。历第一大阿僧祇劫满,才能出离三界,这是一般菩萨成佛的通途。我们没有发现初发心菩萨,对于修行的前途,产生怀疑的记载,只要信心坚固,愿心正确,终极的目标不变,就不必畏惧不堕,更不必畏惧披毛戴角的生死现象。

        诸佛菩萨在修行过程中,往往是适应众生需要而示现不同的身分和形象,所以,在《本生谭》中,记载释迦世尊在因地时,曾为种种的动物,以度种种动物中众生;中国禅宗史上的南泉普愿禅师,也说死后到山下村庄里做水牯牛。因此,作为一个真正的修行人,只知当下努力修行,至于是否能够出离三界,应该是采取只顾耕耘,不问收获的态度。

        畏惧披毛戴角还的人,他是不敢修行的。鼓吹此生不了道,就要披毛戴角还的人,一定不是正信的佛教徒,更不能体认到大乘佛法的襟怀。这种观念阻止许多人出家修行,也使许多已经出家的人感到沮丧和失望,更使得许多出家人变成自私自利,急于自了,不能够产生利益众生、净化社会的愿望,所以,佛教被人指为消极、逃避、悲观。最初这种“此生不了道,披毛戴角还”的观念,本不出于佛教,乃是出于破坏三宝的阴谋。因为即使在佛世,也没有要求所有的出家僧众必须即身成就,因此,正常的佛道,是不恋生死,也不畏生死的。

        前面所说有心破坏佛教的斋教徒们,自己不出家,故说道降火宅,而不降僧中,出家修道也不得道,既不得道而受信施,当然要变做牛马来还债了。其实出家僧尼的生活,多较常人清苦,照顾信徒,服务寺庙,而取得微分的生活所需,还要他们来生变成牛马抵偿吗?除了站在敌视僧尼的立场之外,对此说法,实在找不出更好的理论根据。故也可说,这跟“地狱门前僧道多”的流言,同样的恶毒!事实上,佛在世时,制定比丘托钵,称为“化缘”,以托钵的形象,与在家的信众接触,并为他们祝愿,就是代佛宣化,就是报答信施。出家的形象本身就能使人产生离欲、离苦的作用,何况再用佛法化导,其功德岂能与用劳力生产来求取生活所需的方式同日而语。

        以宗教的立场而言,纵然出家人住于寺院而不与世俗接触,也未能即身成就,只要每日课诵不断,为社会、国家、人类、世界众生的幸福祝愿,已经功德无量。所以在《出家功德经》里说,一天出家也有无限的功德,何况是发了终生出家的宏愿之人,因此,出家修行是多生多劫的事,不是临渴掘井式的急就行为,没有必要在一生之中急求自了。

        如果此生不了生死,尚有两条路可走:一是以弥陀的本誓愿力,求生西方;一是以自己的愿力,累劫修行。只要信心坚固,愿力不退,就可保证在修行的道上,一路前进,纵然由于初发心的缘故,有时会信心不足、愿心无力、修行不得要领,只要发愿修行,向往出离,出家也比在家牵挂更少,障碍更小。纵然不能够保证未来生中永不堕三涂恶道,也不会比在家身分者堕落的机会更多。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 修行以戒为体,戒是出生死的护身符[174]

  • ​生死面前,请低下我们高昂的头[197]

  • 学佛三要诀:怖生死 奋刚勇 开正见[138]

  • 这六个汉字,道尽了一生![236]

  • 观音菩萨与娑婆世界的因缘与特点[301]

  • 屠夫变菩萨,往生后依然面带微笑[249]

  • 弥陀信仰"中国化"与"中国弥陀学″文明意蕴[967]

  • 听说念佛极乐世界就有一朵莲花,不念佛莲花就凋谢了是这样吗?[403]

  • 生和死有多少的种类?我们能选择要最好的那一种吗?[829]

  • 菩萨道的实践[464]

  • 禅解:既然生死两头孤独,何必经历爱恨情仇?[523]

  • 真正的快乐是极乐,极乐是什么?[465]

  • 这样的人,是世上最有福报的![539]

  • 世界上除了生死 其它都是小事[586]

  • 佛法无一不是讲恢复我们自己的本能、开发潜能[445]

  • 虚云老和尚:怎样学菩萨道?[524]

  • 如何不让爱情成为修行的障碍?[374]

  • 疫谈无常|人生就是一场生与死的对白[509]

  • 念佛使生与死都至善至美[367]

  • 烦恼即菩提,生死即涅槃[1196]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)