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    中秋节与佛教的渊源和联系
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:580   时间:2020-9-29   录入:wangwencui


    2020年9月29日    佛学研究网

      中秋节,又称月夕、拜月节、或团圆节,有着阖家团圆和吉祥的寓意。其实在佛教和中秋节也有着很深的渊源和联系。中秋是农历八月十五,恰逢一年中月亮最圆的一天。代表着佛菩萨圆满的智慧。
      
      佛陀是智者,也是觉者,佛陀在讲经说法中,随时随处都会用天地万物来比喻生命,其中最有意思的比较,就是拿月亮来比人生。在黑暗当中,能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明,这就是十五的月亮。智慧提高,自知自觉提高到最圆满,这就是从初一到十五的月亮变圆的过程。
      
      但佛教在中秋节对于圆亮而皎洁的月光的观念跟世俗会有点点不同,并不是「海上生明月,天涯共此时」,也不是「但愿人长久,千里共婵娟」。而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧(定境),就如《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八所载﹕
      
      「复观此定犹如满月,一切妄想犹若浮云,又此正定如清凉风,能除虚空一切云翳,朗然清净光明照曜,一切有情见皆生喜。如是满月光明庄严,能施有情清凉安乐。如是静虑清凉之风,能除性空妄想云翳。正定满月出现世间大悲光明,能除有情诸烦恼热,使得清净安乐涅槃。」

      在漆黑的天空之中,只有一轮皎月独明,就好像在烦恼之大海之中,只有清净的佛性是朗然不动的。另外从月亮的本身及其圆缺之表相,我们可以体会「自觉、觉他、觉行圆满」的大乘佛教教义的精髓:
      
      1. 月亮的本身就是自觉。
      
      2. 月光的普照,众生的受益,就是觉他。

      3. 月亮本性的皎洁、真如、常在就是觉行圆满。
      
      中秋和明月除了象征清净、安乐、自觉的庄严意义之外,同时也是佛子团圆的盛会,众多寺院都会在中秋之日举办品禅茶、听古琴、赏桂花活动,在寺院里,共度中秋。大家不妨带上家人一同去寺院拜一拜,游寺、观景、闲谈、品茶、赏月。
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