首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 如孝法师:修行是神圣事业,也[119]

  • 你所相信的,就是你的命运[113]

  • 古来闻一句法都很难,为什么开[102]

  • 止语的利益和功德![117]

  • 世外淡然看红尘[129]

  • 正念的力量——《坛经》与现代[132]

  • 念佛与参禅[111]

  • 佛教思想和先秦儒家思想之比较[107]

  • 一个人是否厚道,看这四点就知[149]

  • 佛教为什么不提倡看相算命[126]

  • 心灵有多美,世界就有多美[139]

  • 学佛一年,佛在眼前;学到三年[120]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B4佛教历史 >> [专题]b4佛教历史 >> 正文


    既往不恋,当下不杂,未来不忧
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:232   时间:2020-10-26   录入:chengshangyun

     

    2020年10月26日  佛学研究网

        无所谓得到,亦无所谓失去,这世上没有什么东西真正属于你。得到了,终会失去的;失去了,便是得到过。

        禅师有句话叫做:“万古长空,一朝风月”。

        马祖道一禅师有一天带着侍者——弟子百丈怀海禅师一起经行,抬头刚好看到有一对野鸭子在空中飞过,道一禅师就问百丈怀海:“你看那是什么?”

        百丈怀海禅师说:“那是野鸭子。”

        马祖道一再问他:“什么地方去了?”

        百丈怀海就回答:“飞过去了。”

        话音刚落,马祖道一马上扭着他的鼻子拼命拉,百丈怀海痛得失声大叫。

        马祖道一就趁机启发他:“何曾飞过去了?”

        这么一说,百丈怀海就醒悟了。

        真正有根器,师资契合,开悟并不是很难的事情。

        百丈禅师开悟了,然后师徒两个就回去了。

        回去以后很奇怪,百丈怀海回到侍者寮就放声嚎啕大哭,如丧考妣。

        他同寮的一个侍者就问他:“怎么回事啊?你怎么突然哭得这么伤心呢?你是想念你的父母了吗?”

        百丈说:“不是。”

        侍者又问:“你是给人家骂了吗?”

        百丈答:“不是。”

        侍者问:“那你到底哭什么?”

        百丈说:“我刚刚给师父扭我的鼻子扭得很痛啊!”

        另外一个侍者就跑去问马祖道一,说:“师父,到底怎么回事?百丈怀海在那里哭得很伤心。”

        马祖道一说:“他自己清楚得很。”侍者回来把师父的话学给百丈听了。

        百丈刚刚还在嚎啕大哭,马上停下止住不哭了,又哈哈大笑。

        把侍者给搞糊涂了,说:“到底怎么回事?刚才还哭得那么伤心,现在怎么又哈哈大笑起来了呢?”

        百丈就回答:“对啊!刚才是哭,现在是笑。”

        从这则公案我们能够得到什么启示呢?

        鸭子是不是飞过去了,并不重要,重要的是我们的心是不是也随着野鸭子飞过去了。

        意思是说我们生活之中发生的每一件事情,都会在我们心里留下一个印象,如果你执著于这个印象,那就是生了过去心。

        你的心活在过去,你的身体在当下,身心分离,这叫做行尸走肉。

        生起过去心,就失去当下心了。

        所以马祖道一要怎么来教化、提醒弟子,让弟子开悟呢?

        马上扭住他的鼻子,作用是什么?

        一个是切断百丈的过去心,马上回到当下,当下很痛嘛。

        第二个是让百丈能够在剧痛之中感受到自身最真切的身心状态,充分地活在当下。

        我们一直强调充分活在当下,但一般的人没有了解禅法,是不充分地活在当下,为什么不充分?

        有种种分别、计较,不敢尽情表达。

        百丈禅师开悟以后他有什么变化?

        想哭就哭,想笑就笑,不在乎任何外在的东西。

        我们从百丈怀海禅师尽情地哭,尽情地笑,可以看出参禅开悟的人不是像木头一样,禅悟以后的情感状态是最大限度地体验自己的情感。

        凡夫众生在现实生活之中因为有分别、执著,所以他不敢充分表达情感.

        每个人戴着假面具,当然活得很累,像百丈禅师开悟以后尽情哭、尽情笑,这是充分地活在当下。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 怎样才能活在每个当下?[251]

  • 圣严法师:活在当下的积极[297]

  • 再坏的命运,也能用这种方法去改变![266]

  • 话有三不说,忙有三不帮,事有三不想[296]

  • 如何使人相信三世因果?[377]

  • 使人生充满意义的,是每一天的无愧于心[477]

  • 惠空法师:从禅、净兴衰思考中国佛教之未来[507]

  • 禅理:难在放下,苦在执着[425]

  • 修行:不忘初心,所有的智慧,不过是找回自己[542]

  • 净界法师:心念的不可思议[634]

  • 真正的修行就在当下的事中[907]

  • 敦煌佛教疑伪经研究:现状与未来[865]

  • 恭迎药师如来圣诞|药师佛帮我们立足当下 实现美好人生[703]

  • 修行必须从实际问题入手[571]

  • 佛法在这个时代,究竟还有什么用?[1196]

  • 菩萨为我们揭秘:人生有四种未来,你是哪一种?[593]

  • 不沉浸过去,不焦灼现在,不妄想未来[762]

  • 宗舜法师:做当下该做的事,应当改变的一定会改变的[592]

  • 净慧长老:讲出来的都不是禅,禅是靠自己去体验的[821]

  • 佛教如何看待“宿命论”?且看四大高僧说“命运”[3615]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)