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    梦参长老:你执着什么,就对治什么
     
    [ 作者: 梦参长老   来自:网络   已阅:1813   时间:2020-11-30   录入:chengshangyun

     

    2020年11月30日  佛学研究网

        事情明明已经过去了却总是想起,烦不胜烦?来品读一下梦参长老的开解吧,言语朴实却处处透着玄机。

        咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。

        我、法本来不存在的,没有;但是你没通达之前,都有,宛然,所以有烦恼。我们如果没有人、法,烦恼没有了,平等平等就寂灭。

        这样理解了,什么障碍都没有了。无障碍就叫解脱,对什么都不起执著。没有我、没有法,这两样要放得下,这叫真菩萨。

        度众生不见众生相,行菩萨道不执著有菩萨道可行,这个咱们一时做不到。

        咱们做件事,不论好事坏事,今天做了今天了,明天没得了,这是学习的方法。

        今天的事再不想,上午的事做过去就没有了,这叫放下。咱们不行,咱们的事留恋着不舍,还回顾回顾。

        举现实例子吧。离开家、出了家了,一天还想家。家把你逮住了,就这样子离不开。离不开,我们经常说放不下,放不下就看不破。

        因为没看破才放不下。看破了,过去就没有了。咱们回顾,经常把过去事拉到现在,一想就烦恼来了。

        这个就是你执著什么,你就对治什么。对治的含义,想些办法把它断绝、消灭掉。不是形相,是心,心里头无挂无碍,没有任何事情牵挂。

        咱们说个小事,例如说我们上太原,站起来就走。还一会想到那个包包,一会想那个小零碎,拿这个、拿那个,提一小包,还放不下,还来个大包……

        这就是生活当中看不破、放不下。要死了呢?死不下去。为什么?放不下!

        脑子里头尽想啊想啊,想也没有,能想得到吗?明明知道想不到,人人都放不下。已经离开了,他还在想。

        因此就把你拴住了,什么拴住了呢?

        三界,“财、色、名、食、睡”把你拴住了,过去、现在、未来永远离不开。

        假如现在咱们在座的都得死,你放下了也得死、放不下也得死;到时候了,你放下也得放下、放不下也得放下。每个都如是,每件事都如是。

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