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    佛法道理很好,为何感觉在生活中却派不上用场?
     
    [ 作者: 星云大师   来自:网络   已阅:1884   时间:2020-12-10   录入:chengshangyun

     

    2020年12月10日  佛学研究网

        问:有时听闻佛法,觉得道理非常好,但在日常生活中,遇到境界的时候,却派不上用场。请教大师,怎么办才好?

        答:佛教讲“说时似悟,对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样,但是境界一来,就无法自主。

        所以修行就是要慢慢地增加自己的力量,要能说得到,做得到。

        修行是人生很重要的一件事情。衣服破了,要修补一下;家具坏了,要修理一下;头发乱了,要修整一下;指甲长了,要修剪一下。

        不管日用、仪容,都需要修理、修补、修饰、修正。乃至锅碗坏了,也要修锅补碗;鞋袜坏了,也要修鞋补袜;人的行为有了偏差、过失的时候,更需要修行。

        修行,就是修正行为。

        修行不一定要到深山里去苦思冥想,修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。

        甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。

        如果天天诵经拜佛,却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。

        不如法的修行,如何会有如法的结果?

        修行,固然需要;修心,更为重要。

        行正心不正,有外无内,这就叫作修行不修心,如此不能解决根本问题。

        修行,也能修心,内外一如,所谓“诚于中,形于外”,则必能凡事皆办,凡修必成。

        不管修行或修心,应该从生活里确实来修。

        衣食住行、行住坐卧之间,乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜,都可以修行。

        例如:穿着衣服,庄严整齐固然需要,但是即使破旧败坏,只要清洁淡雅,也无不好,这就是穿衣的修行。

        饮食三餐,美味可口,人之所欲;所谓粗茶淡饭,也觉得别有滋味,这就是饮食的修行。

        居住房屋,深宅大院,固然很好;简陋小屋,也如天堂,这就是居住的修行。

        出门有汽车代步,快速敏捷;无车无船,也能安步当车,这就是行走的修行。做事勤劳负责,求全求成;做人诚实正直,求真求圆,都是修行。

        凡是交往,情真意切;凡是接物,至诚恳切,就是生活中的修行。其他诸如经商的人,将本求利,货真价实,老少无欺;当官的人,为民服务,守信守法,就是生活中的修行。

        过去禅门大德们,搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒,甚至米坊筛米、修鞋补衣等,都是生活中的修行。

        所谓修行,就是先要把人做好。

        做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除,正如碗盘未洗,肮脏垢秽,如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢?

        所谓“人成即佛成”!生活中的修行,就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。

        如一般人讲,做人要诚实、信用,要孝顺父母,要忠于朋友。能说到做到,培养自己的力量,慢慢就可以“心能转境”,自然就能发挥力量。

        我们平时老是重视外在的力量,如胡适之说:被人牵着鼻子走。

        假如我们能慢慢训练自己的心,心中的所思、所想,你肯定它、主宰它,而不要“心随境转”,让心里的力量强大起来,不随外境动摇,那就有力量了。

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