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    诸佛境界,实是吾人各具境界
     
    [ 作者: 蕅益大师   来自:网络   已阅:385   时间:2021-2-21   录入:wangwencui


    2021年2月21日    佛学研究网

        圆顿大法,尘劫难闻,得与胜会,确是多生善根深厚,切勿作容易想。

        每见多人于殊胜事,种种障难,或俗累,或病苦,或父母师长,或子孙眷属,无量缠绕,阻断良缘,空具信慕,莫遂雅怀。

        及至得无障难者,反或信慕浮浅,衣衫不整,触手捉经,如措大对举业相似。又复惟记名言,专喜贴句,依文解义,甘为三世佛冤,钓利沽名,永背一乘出要。不惟入宝山而空手便回,正恐失袈裟而万劫难复。好因缘是恶因缘,此之谓也,岂不痛哉?

        然翻手覆手,本无二手,切勿因噎废饭,便谓离了讲社,方可修行。须知如来说教,诸祖弘经,并是开众生眼目,作劫浊津梁。若不向此中著眼,便是盲修瞎炼。

        今欲不犯末世恶习,不负往因现缘,第一要信得诸佛境界,实是吾人各具境界,本无差别,不生退怯。第二要仰企诸佛,惭愧己灵,句句会归自身,不可说食数宝。第三要虚心乐善,凡同会中稍有长者,皆师之友之。第四要悲愍一切,凡相知者,可以此意相儆,不惜苦口。第五要恕人厚己,凡同会中有不如法者,生哀怜心,勿见其过。

        应识破近时学者,有二大病:一者见他人放逸,生随流心;二者见他放逸,生憍慢心。虽清浊稍殊,增长生死则一,甚可惧也!

        惟贤契品格淳厚,机缘顺适,诚夙有灵苗,方堪如此。自利利他,不卜可知,聊尽刍荛以益明圣耳。水林德輶诸公并社中同心者,皆可以此柬似之;余不同调者,则不必增其障嫉也。
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