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    高僧告诉你,要怎样才能得到快乐
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1593   时间:2021-4-8   录入:chengshangyun

     

    2021年4月8日  佛学研究网

        智慧人生

        有一天,到了吃午饭的时候,他拖着疲惫的身躯最后一个回来,饿得两眼直冒金星,就在他快到斋堂门前时,却被师父叫住,让他把干活工具整整齐齐摆放在一边。

        听到这时,他顿时生起了强烈的嗔恨心,他扔下工具就往门外走,边走边说:每天干最苦的活,却最后一个吃饭,去了每次都吃点残羹冷炙,出家为何啊?

        当他走出大门不远时,心里传出一个声音:你出家修行,不是为了了生死吗?现在吃了一点苦,就不干了,这怎么能证得正果呢?对,不能忘记初心,于是他又低着头回去了。

        师父依然在等着他,看他回来就说:回来就好、回来就好,吃人不能吃的苦,做人不能做的事,这是你修行的最好机会啊,以后你就知道了,快去吃饭吧。

        从此之后,他暗暗下决心,一定要好好修行,不能退转。很多年以后,他已经成为公认的高僧。

        一群年轻人来拜访他,其中一个,心生一念,一定要和这位高僧“辩论,辩论”。

        记得我(慧律法师)在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。

        一进门,尚末开口,广钦老和尚就对他说:“你不要说,先听我说,你想说什么我都知道,辩论不好!”

        这位同学一听,吓得不敢出声,他心想:“我在想什么,广钦老和尚怎么会知道呢?”

        老和尚接着说:“辩论是不能解决事情的,要实实在在的修行。”

        这位同学马上跪下去,向老和尚顶礼,请求老和尚开示。

        老和尚说:“你的我慢、自大、贡高,是你所有烦恼的开始。”

        这位同学就问老和尚:“要怎样才能得到快乐呢?”

        老和尚慈悲地说:“这个很简单。你要发愿,把自己当做世界上最没有用的人,就像地下的泥土,任何人在它身上大、小便、吐痰,它都没关系,因为它是在最底层的,最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处,都没有优点。别人毁谤我,就当作消业障,只要这么想,就没有什么烦恼了。”

        我们今天之所以会感到痛苦,就是优越感太过于强烈,我们都觉得自己很有才干,别人劝谏的话,一句也听不进去。

        我刚出家的时候,由于深度近视加上散光,所以,如果有人在比较远一点的地方向我打招呼,因视力不佳没有看到,就走过去了,往往因此招致不少言语上的毁谤。这个时候,我就告诫自己,要像广钦老和尚说,要做一个最没有用的人;念头这么一转,整个心舒畅无比,就不再挂碍了。

        一 轮回路险

        有一天,老和尚叫一位白髮苍苍的老人去山门口割草。

        有人不理解老和尚为什么对老年人这么不慈悲,就问老和尚:「他已经这么老了,您为何还要叫他去做那种粗活?」

        老和尚说:「就是因为他年纪大了,再不做一些事消业障,未来轮迴的路上是很可怕的啊!」

        老和尚真是用心良苦啊!

        二 好坏是分别出来的

        好也笑笑,坏也笑笑,好坏是分别出来的。(一九八三年农历六月四日,开示于承天禅寺)

        三 法语摘选

        只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己有无过失,不要去看别人的过失。

        念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就。

        只有那些不开化、不明理的人,才会把不实在、没有的事情拿来起妄想烦恼,这也是一种妄念愚痴。

        别人的行为好,我们心里不起欢喜贪著心,行为不好,也不起憎恶心,要好好按耐这个心,不起烦恼,别人不好,别人的习气,那是别人的事,如果我们拿来起烦恼,那就是自己的愚痴。这样,不论事情是好是坏,能保持这个心不动,便是忍辱。能够冲破这一关,以后无论什么事就比较不会起烦恼,这点切要好好学,好好磨炼,如此业障自然消除,身体自然也好起来。

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