2021年5月15日    佛学研究网

　  孔夫子带徒弟们到后山去春游，春花烂漫，溪水奔流，鸟儿鸣啾，然后，孔夫子问弟子们：“你们都看到了吧？”“吾无隐乎尔。”

　　—— 这句话很玄妙的，意思是山花、溪水，我也看到听到，你也看到听到，“吾无隐乎尔”，“我没有什么隐瞒你们啊!”

　　现在，太阳晒着大家都觉得暖洋洋的，烟熏过来都感觉得到，这里有没有分男的女的？大家看这花红红的，你看、他看都是红的，这里面也没有男女之分? “太阳晒到暖洋洋”这个“觉”是什么？这就是“佛性”。

　　—— 是大公无私，不分男女老幼、大小内外，不是二元对立的，这就升华到了我们所说的净土，这是佛性的世界，是不生不灭的。

　　接下来，会有“第二念”：太阳晒过来要把我晒黑喽，我快点躲到没太阳的地方去；这“第二念”就是“自己”，“我喜欢这个”、“我不喜欢那个，”—— 这就不是“佛性”了，而是“我!”——“我”是有分别的、有取有舍的，这个宇宙就开始“分、分、分……”

　　僧璨大師在《信心銘》里第一句就讲：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白，毫厘有差，天地悬隔。”

　　佛法是现前的，2500多年前佛陀所悟到的，最后要涅槃的时候佛陀说: “我没说过一个字啊，” 说得再多，“增一劫减一劫，说之不尽。”

　　“道”，是没有办法来描绘，也没有办法去抹杀的，但凡圣的分界线在哪？就是一个“无明”。什么是无明？

　　—— 不知道“道”是至尊至贵的!

　　我们都舍去了这个“本”，舍本逐末，—— 我要去搓麻，我要名、利 …… 如果忘掉“本”了，纵使现在世界首富“比尔·盖茨的账户”转到你名下，即便现在全世界统一了，你是全世界之主，还是生生死死、分别于心，是生灭的。

　　“生灭”不是说“我死了之后才生灭”，生灭是刹那刹那，一刹那有900个生灭。

　　佛陀告诉我们: 人有八万四千个烦恼。现在脑科学家告诉我们一个人的脑储存信息的容量相当于1万个藏书为1000万册的图书馆，最善于用脑的人，一生中也仅使用掉脑能力的10%；一个人的大脑一天要思维数万个事情。

　　佛陀告诉我们三千大千世界换算成“太阳”，是“一千的三次方”个太阳。20年前，天文学界证明至少有十万个以上的太阳；现在的天文学家通过哈博望远镜可知，银河系至少有4000万个太阳，河外星系被发现的天文学方面的数据也越来越接近，两千多年前佛陀的教言。

　　佛陀，八相成道，示现了“生”“死”，我们从生到死也有八种相，但为什么我们就变成生死凡夫了呢？区别在哪？

　　大乘佛教，农历二月十五是佛陀涅槃的纪念日。字典里“涅槃”是指佛教徒对死的代称，而佛教里的“涅槃”是指“不生不灭”，那是字典的编写者不太了解佛教。

　　佛陀的身体明明就躺在那边，不是死是什么呢？

　　经典记载，佛陀的身体虽躺在那儿，那金棺凡人抬不动，天神来也抬不动，结果金棺自己飞起来，高七多罗树 —— （多罗树，盛产于印度、缅甸、锡兰等地，树高70余尺，花大而白，果熟即赤，状若石榴），绕着城门四周飞给大家看。火化的时候，人间的皇帝、四天王、玉皇大帝，六道里任何一个王都点不着火，佛陀自己出火，自己烧自己。

　　佛陀的妈妈在忉利天知道了，“我的孩子要离开人间了，身体要寂灭了”，虽然成佛了但这个肉体是她生的，妈妈还执着是她的儿子嘛，她很伤心，所以，摩耶夫人从天上下来哀悼。

　　佛陀看到妈妈很悲伤地走过来的时候，便从金棺里坐起来安慰妈妈：你生的这个身体，爸爸妈妈给的这个身体，我已经把它完全用到了最好的地方，用到了极限，我已经证得“不生不灭”!

　　同样是“生”，佛陀生出来时“天上天下，唯我独尊”！—— 佛陀真正证到了不生不灭，佛的力量可以举自己的法体，不是世间的神力，是佛自己的力量，佛陀这样来示现，给我们做榜样，“八相”示现给我们看 —— 人的模范!

　　哪天我们也都会作古、会死，但我们死得直挺挺、身体僵硬，别人翻也翻不动。同样被生出来，我们也有不生不灭，只因我们追求其他的东西，“毫厘有差，天地悬隔”，这就是最大的区别与可惜！
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