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    祖师也有业障啊
     
    [ 作者: 宏海法师   来自:网络   已阅:610   时间:2021-7-11   录入:wangwencui


    2021年7月11日    佛学研究网

        我们在修学过程中,一听说哪位是菩萨示现的,马上本能的就觉得说,这是假的,他这是演的。或者一听,说,连这样的大祖师都有这样的业障,难道真的是菩萨再来吗?所以我们从知见上,对一些祖师大德的示现和现行要有一个正确的认知。

        比如说,我们净土宗的十三祖,印光大师。虽说印祖是大势至菩萨示现再来的,但是佛菩萨示现,他也一定是有毛病,有障碍的。因为我们这里就是一个充满污浊、充满各种不和协有漏的世界,它这个障碍是无处不在的,是长存在我们的身心世界。

        印祖在青少年时代还有过谤佛这样的经历,身体也不好,眼睛也有问题,这都是一种示现。但是,他也是一种真实的现行,把他因地的这种因缘带出来,成为一个现行,实际上就是“巧把尘劳做佛事”。在他来讲一点都不障碍,自在无比。但是他在相上显现的还是如此这般,他就是有这个障碍。

        很多时候我们把这个法拎不清。你不能因为他有业有障碍,就对他的圣功德生不起信心,圣人的功德。因为他确实在相上,有这样的一种貌似的不足,对的。

        但是全凭这个,大家要知道,才成为住世的纽带。否则人家是净土的一份子,都是净土的大菩萨,去哪儿能够降得住,还在娑婆世界度众生,没有住世的因缘,我们一定要明白这个。

        所以他要来摄受众生呀,我们常讲道,四摄里面有一个同事摄。释迦牟尼佛也是一个老比丘的形象,八十岁的年龄。如果我们从常寂光土的功德,实报庄严土的境界的话,那这也是一种障碍呀,怎么还会有生死相呢,还会有色身的衰老呢,生老病死呢,你有这个寿量的话,那你就不是不生不灭。可是只有这样,他才能够与众生同在这一个法界,属于这一批众生的这一个有为法界,他才能够产生因缘。

        你想,如果菩萨显现和净土一样完美的话,那我们凡夫就没有机会,能够入到我们的这种染污的阿赖耶识中,没门了。

        所以大家要知道,正因为他有这样的不足,才能够让我们恰恰成为够得着的台阶,他能从这台阶下来接引众生,我们能够依这台阶,能够循台阶而上。

        那说到这里,我们现实也是这样。大家有时候觉得很多大德、高僧旁边有侍者,或者一些常办事的人,觉得很不像话,人人都反感,但是又觉得说‘老和尚怎么还会带着这样的人’。

        大家要知道,貌似这种不尽如人意的侍者,他如果不显现这般,好像是很恶劣行径的话,那么下根器的人,没有福报的人,很染着的人,乃至很势力的这种俗人的信心,他就没有因缘能够见到大德,大家知道。所以终归这里讲一句说“奈宿业所障”,他是真的,也是假的,就这么理解。
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