首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 陈坤:佛对我来说是呼吸,是流[134]

  • 一个人真正的成熟,从三次低头[152]

  • 命运,就是一场因果轮回![161]

  • 师父也来说“杠精”:杠海无边[130]

  • 读完本文,你的烦恼会减少90%[202]

  • 让你少走弯路的修学指南[135]

  • 人心本净,歇即菩提[179]

  • 观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥[150]

  • 佛教对中国文化的影响[173]

  • 学佛不受益,看看是不是这些原[136]

  • 《红楼梦》中的佛教意蕴[152]

  • 内心强大,是治愈一切的良药[243]



  • 本站推荐

    寒山大士:亦僧 亦诗

    法门地宫宝藏:大唐

    迦陵频伽:从希腊女


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    “般若”就是“智慧”?你只说对了一半!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1125   时间:2021-7-20   录入:chengshangyun

     

    2021年7月20日  佛学研究网

        佛教有六度,也称六波罗蜜,其中包含了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六个方面。六度作为菩萨必修的行法,既将佛法的修学次第体现出来,同时也有着相互增上的作用,以其中任何一个法门都能够成就佛道。本期为大家分享“般若”的知识。

        六度之般若

        人生路上,会遇到无数烦恼,你可以选择找亲人朋友去倾诉,也可以选择在深夜独自反思,但是只有学会去消化这些烦恼,转为积极的面对,才是一种般若。

        但是佛教的般若并非俗世间的世智辩聪,他包含了通达真相的道理以及救助众生的慈悲这两个方面。

        “通达真相的道理”即是能够了知世间的无常变幻,能够正视每一个当下的因缘交错,彻底断除自己因为执着而带来的种种烦恼,即是智慧;“救度众生的慈悲”,就是帮助一切众生在其内心不再执着于世间的假相,即是慈悲。

        两者看似不同,一个是针对自己与内心的和谐,另一个是针对自己与外在众生的和谐。不过,在般若的思想观点中,这二者又不可分离。

        佛陀在觉悟的修持过程中认识到,一切的烦恼都起源于“自他分离”,凡事不愿自己吃亏,也见不得别人比自己优秀等等。

        智慧就是让自己认识一切事物、一切人都是因缘和合而成的,本质上并没有高贵、低贱的区别;

        而慈悲就是在具备智慧的正见后,真正去体会各人因缘的不同,排除“自己”“他人”的对立,甚至于认识到自己与一切众生在无数世以来曾互为父母子女,都曾经山盟海誓、不愿分离,如今却怒目相视、互不来往,从以这种剧烈的反差激发出我们内心的悲悯和救度。

        因此, 佛陀的般若,从根本上来说是智慧与慈悲的交融,也是高度理性与高度感性的并起。

        也正是因为这个原因,我们不能简单地用智慧一词去完全概括般若的内涵。

        从修行的次第上来讲,六度当中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定,都需要般若的指引,同时前五度的圆满也都是般若成就的表现。也因为如此,般若也分为三种:

        第一,通达胜义慧:能够了知一切法皆是虚妄不实、因缘所现,自己也不再执取于身心,能够通达世间无常的真相。

        第二,通达世俗慧:虽然具备了根本的智慧,但为了度化众生,又学习世间的医药、音乐、工匠能技巧,可以针对不同工作、不同因缘的众生加以引导和调伏。

        第三,通达饶益有情慧:地藏菩萨曾发下大愿,“地狱不空,誓不成佛”,看似是愿力,但其实是般若的体现。

        所谓“地狱”并非六道轮回的“地狱道”,而是由于众生造作种种恶业而含有的堕落地狱的因缘,地藏菩萨所发的愿,就是以慈悲心为引导、智慧方便力作手段,帮助这一切众生的断除贪嗔痴之毒。

        又由于这一类三毒众生数不甚数,所以这种深具慈悲、智慧的大愿是般若最深切的“饶益有情”的体现。

        如同前文所说,般若之所以被分为了以上三种,就是因为佛法的修学无法一蹴而就,六度当中的前五度,都与般若相辅相成。

        弘一大师曾说:“般若如心,五度如身,般若无五度,亦不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。若二者具足,则一一度皆可究竟到彼岸,皆得称为波罗蜜也”。

        所以,想要获得般若,乃至成就圣道,绝不可只知道埋头念佛、盘腿打坐,而是需要依靠长期可靠的闻思以及与他人相处时的相互体谅,才能逐渐达成。

        可见,般若并非一种知识,而是内心强大的知识系统和外在和谐的行为展示的集中体现。

        如同我们与大家分享六度,写了很多内容,但是从根本上来说,禅不可说,空亦不可说,这些都不过为了让我们亲身实证般若,才写了这许多。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 智慧不可有傲慢,谦虚不可缺智慧[60]

  • 佛弟子为何要常忆文殊菩萨?重温文殊菩萨的“嘱托”[195]

  • 怎样念佛才能获得智慧?存三种心![195]

  • 世间智慧与出世间智慧[197]

  • 学佛有没有走对路,看看这六种自测方法就知道[243]

  • 你应该知道,“布施”可不是“给”这么简单的事![709]

  • 处事的四种智慧[620]

  • 学佛很久了,你知道什么是“般若波罗蜜”吗?[1038]

  • 修楞严三昧,开显智慧光明[783]

  • 禅诗:六祖当年不丈夫[861]

  • 《六祖坛经》的思想[601]

  • 你的心念尽是这些,是长不出智慧来的[957]

  • 一个无需解释的故事[1229]

  • 佛说:心有一切有,心空一切空[1284]

  • 不活在别人的评价里是一种智慧[1373]

  • 认识什么是魔力,看文殊菩萨如何降伏魔王波旬[1782]

  • 能断烦恼即佛法[2641]

  • “打工人”如何布施?看看佛经故事怎么说[2905]

  • 看破浮生过半,半字受用无边[749]

  • 千劫理悟不如一刻体悟[2146]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)