2021年10月27日    佛学研究网

    “佛来佛斩，魔来魔斩”是禅宗修行法门中的一句话。虽然这句话出自禅宗，但可以作为我们每一个宗派修行者的一种指导。“佛来佛斩，魔来魔斩”的意思是不为外境所动。

    比如我们打坐参自性。参自性就是参佛性，佛性本来就无形无相，看到任何的形象都不是佛性本身。你参自性的时候佛来了，看到了佛的形象了，那是相而已，不是性。所以对于“佛”（指的境界相）我们不去答理他、不管他，这就叫“斩”。不是拿着宝剑和他斗。龇牙咧嘴、张牙舞爪的个东西来了，我们叫他个魔。无所谓，你是你，我是我，不动念，不动心，不生恐怖，不生厌倦，这就是一种“斩”。魔来了我们也斩，怎么斩呢？不是用剑去和他打，不是用刀去和他砍，而是不理他（相）。就是斩断一切相，参自性。

    参自性是禅宗的说法，要讲到功夫，任何法门当中都讲到修行的定力。我们念阿弥陀佛修行定力，通过念阿弥陀佛提高我们自己的功夫。比如外面摸彩票的，人家摸彩票中奖了，你完全可以不生贪念，这就叫“佛来佛斩”。人家说2012年是地球末日储备粮食吧，准备迎接地球爆炸。你也没认为是事，你也没害怕，这就叫“魔来魔斩”，这就叫功夫。不被外境所动，即为禅定，即为功夫，这就是“佛来佛斩，魔来魔斩”的含义。

    刚才你说在梦境当中，往往被梦境所转。梦境也是一种化现。人生也是一种化现。我们凡夫是随着业力而轮转，诸佛菩萨应化世间是随愿力而来，乘愿再来，目的是为了广度众生。所以我们人生也是一种幻化，梦境也是一种幻化，梦境当中的幻化虽然是虚无飘渺的，但是在梦境当中我们也会把它认为是实有的。比如在梦境当中被一条恶狗追赶，你就真的生恐惧心，并且你就是跑得很累，在梦境当中确有这种感触，也就是说我们会被梦境所转。那我们现在所掌握的是什么呢？醒来以后知道是梦境了，不去执着梦的好坏，这已经是功夫了。

    当你在梦境当中不被梦境所转，那是相当的修行功夫，可以说是潜意识的一种东西，潜意识的东西怎么去体现它？就是长期地熏修，短时间我们是很难达到。同样人生也是，我们被人世间那种物欲横流的外境所转，和被梦境所转一样，那就是没有定力，没有功夫，没有道心，没有用缘起法的理念来观照我们的人生。
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