2021年10月30日  佛学研究网

    学习认错，对我们的道德人格，必定能增上。

    我们感觉到现在的许多年轻人，你跟他讲什么话，他都会找各种各样的理由。比如他开会迟到了，你问他：为什么迟到了？他不但不认错，而且还说：“我刚才接了个电话，路上堵车了……”

    那开会你为什么要迟到？我每一次宗教局开会，我几乎都是第一个去，我领导在那儿，他经常说：“哎，静波法师，你来这么早干什么？”“我怕堵车。”你要有提前量，为什么呢？因为我代表的是佛教，不是代表我个人，所以我不能让别人对我们失望。

    说我要去开会，我就遵守规则，我不去开会，我要请假。“对不起，我有事。”我提前请。我不能开完了，我再跟人说：“哎呦，我有事。”你有事，你为什么不早请假？

    所以这些个细微末节的事，它就决定着我们一个佛教徒做人的标准。面对生活，面对我们的因缘，是要负责任的一种态度。不然的话，寻找借口的同时，你的命运在不知不觉的已经改变了，已经失去了锻炼成长的机会。那么，你命运不好的时候你怪谁呀？

    你成了一个习气毛病，然后一旦有结果，人家不用你或者人家鄙视你的时候，你觉得很委屈，那你委屈什么？自作自受。那我们不也一样吗？一旦这个生命轮回的时候，你抱怨。抱怨什么？自作自受。

    所以佛教徒要面对我们现实的因缘，面对我们生活的因缘，要负责，要担当，不可逃避，不可回避。因为不逃避、不回避才是真的去历事炼心，历法观行，真的在修行，把握当下，无比重要。

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