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    当代学佛人不得力的几种原因?
     
    [ 作者: 宏圆法师   来自:网络   已阅:2504   时间:2021-11-8   录入:chengshangyun

     

    2021年11月8日  佛学研究网

        现在的人学佛不得力,有很多种原因,总结起来有以下几种,我们谈谈我们现前学佛的状况,大家有则改之,无则加勉。

        第一,是心外求法,这个是非常普遍的。遇到事情了就来求佛、就来求法、就来求僧,都来找师父们,殊不知向外求都属于依赖心,学佛必须要自修自证。

        三宝是明灯、是我们的慈航,但是你必须要自己去修持,路必须要自己走,必须要修证,必须要自己做、自己去改变,这个是第一个。

        第二,误认为求佛可以消罪业、得福报,而自己依然执迷一切境界为实有,贪求不舍,以至于烦恼一点也不能减少。

        殊不知学佛是依照佛的教导,扫除自己错误的知见而明见自性,以脱出烦恼巢臼,而不是求佛来消业、来灭罪、来得福报。

        福报都是自己修来的,罪业也要自己消,佛法是给我们的方法,是给我们一种消罪业的般若智慧,但是这个智慧我们必须要自己去实践、得到。

        第三,为了修道能够快速成就一心想求得最高无上的法,这个就容易产生分别心。佛法说的都是第一法,为什么这么说?他是应病用药。

        就像你感冒了,感冒胶囊是最好的药,如果你要是身体虚了,那适合人参,如果你要是药不对病,反而容易造成大害。

        我们用什么样的方法要根据我们自己的根基,所以我们说要契机、还要契理。

        我们都是追求最高的法,一看《楞严经》就是最大的咒,读《楞严咒》,每天一窝蜂的都去读《楞严咒》,甚至把这个都给种种的神化,违反了《楞严咒》的本意,《楞严咒》就是让我们不去执着这些外相的,反而我们去执着外相,你说多可悲。

        佛经都是让我们放下的,我们反而去贪着,佛给我们说的法都是让我们去放下的,圆满菩提归无所得,而我们不是去放下,而是为了贪求,学佛法也是为了贪求。你放下,你的清净本性才能恢复、才能圆满,而我们都是贪求,贪求最好、贪求最大,反而违背了佛的教化、佛的本意。

        讲任何的经典,是佛就对着我们贪嗔痴的这种执着不肯放下而讲的,而我们学佛法、学经典都是为了贪求了,去求最好的法,快速的达到一种目的,这就是贪求,我们一定要对照自己的。

        第四,我们也非常多的这种现象,想起来了、有了空闲的时间了、没有事了,就到佛堂里来念念佛,来修修,一曝十寒。

        孟子说:“虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。”意思是说,再好的种子、再容易生长的植物,晒一天、冻十天也不可能生长。

        何况是我们修行,有时候精进,大部分的时间都是懒惰、没有恒心,怎么能够得到佛法的利益呢?

        也有人把修行当成一种消遣,而不是为了了脱生死,结果也是一事无成。

        第五,喜欢把行善作为终极的目标。这个我们现在确实是太糊涂了,把善法当做佛法,不明白究竟了义。

        第六,喜欢妄测他人的意境。说某某人开悟了,某某人没有开悟,却不知道分别别人的开悟与否,你自己必须要先开悟,人云亦云,妄自猜测,实在是没有什么意义,反而耽误了自己的清净心。

        第七,由于贡高我慢,对他人怀疑、嫉妒,自己不懂的问题,也不肯或也不好意思去问,对这个初学佛的人也轻慢,而不知道这些都是障了自己的圣道。

        第八,当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时,一点也不能自觉,也不想控制。

        明明知道是错的,这是习气,但是不肯控制,控制不住,任其流连往返,绝不回顾自心,结果往往是虽然学佛修道,但是却不得受用。

        我们要善于发现自己修行当中存在的种种弊端,切实改变,精进修行,去掉妄执,返璞归真,达到彼岸。

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