2021年12月20日  佛学研究网

    我跟大家说一个方法。你看别人烦恼不烦恼，他会告诉你的，每个人都告诉你的——你心静下来，你观察烦恼如何。或者他业障发现，业障发现表现烦恼很重。他业又发现了，虽然是没有暴露，没有行为，就是没有暴露他的心，他的行相、他的动作就告诉你了，他自己还不感觉。

    当一个人生烦恼，你看他一切动作、举作动念，乖违的。“乖违”的意思，跟三宝不合了。

    经常有道友问我：“老和尚，你看我，能不能生到极乐世界去？”我说：“我看你不能生。”因为你现在问我能生不能生，你问我，你就怀疑，自己没把握。你问我，当然是我不会说你能生了——你自己都没有把握，你都不念佛、不想生，你怎么生得去？

    我们要求生净佛国土，心念一定要坚定。我所说的“坚定”的意思——你不要怀疑。你问谁？你问你自己。你如果是天天都念念相续地不离开三宝，当然生净佛国土。那不只是阿弥陀佛，不只是极乐世界——你生到文殊师利菩萨身边，不是净佛国土啊？你生到地藏菩萨身边，咱们经上所说的哪位大菩萨——观音、地藏、弥勒，你生在哪位大菩萨跟前，都叫净佛国土。这在他们身边，还不清净吗？

    咱们这一个讲的是空观。空一切烦恼，空一切障碍。空观成了，十方佛国都是净佛国土。你在这个娑婆世界、南赡部洲，就是五台山，不清净吗？心净国土净。那你心不清净，那净佛国土你去不了，那个地方都是清净人住的。

    咱们再举个例子说，他心里不清净，他来五台山，在咱们普寿寺能住下来吗？住不得好久，他就烦恼了。他自己的烦恼，周围环境的障缘，七事八事的，他就住不下去了，还甭说是净佛国土了。这很简单的，没什么很殊胜的。咱们心里净，也能静得下来。

    关于修空观的问题，咱们在《华严经》上，“三观”，到最后了，善财童子五十三参，咱们开始要讲了。不过大概也得讲半年吧，就是这样子。

    你心里所想的、所思惟的什么，当然现象上就是什么。心空了，空了才能成就，才能建设。你建设楼房、建设什么，都得在空地上建设。说你若想生、修空观，你不能在烦恼上建空观。你得烦恼空掉，烦恼空掉，空观自然就成了。

    如果你一天天有问题，烦烦恼恼的，什么观也不成，就是这样子。意思就是还得断烦恼。但是断烦恼的方法，把它看假、看空的，烦恼本来也是空的。大家观察观察，谁也把烦恼拿不出来给别人看一看。大家都知道，都在生烦恼，什么是烦恼？你也找不到，等你找到了，烦恼没有了。就是这个含义。

    若想没有烦恼，没有“我”，就没有烦恼了。认识烦恼，就没有烦恼。认识它，也不逃避，用理观照。观自在菩萨，照见五蕴皆空，烦恼一照就空了。但是，不是一回、两回而已，要多照几回，观照成熟了，遇到烦恼或者心里不安，这个时候念部经，或者打打坐，念念圣号，把心安下来，等一会儿烦恼就过去了。

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