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    解读《金刚经》·第十四讲
     
    [ 作者: 佛光法师   来自:网络   已阅:1690   时间:2022-1-27   录入:wangwencui


    2022年1月27日    佛学研究网

        十六品我们主要是明白什么是业障,什么是业力。这里有一个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执着,业属于惯性,障属于意识的不明了。因为你有一种固定的意识,这个固定的主观观念意识,他的延续就导致了你对新的东西,或者对你的意识心当中,所不能了解的事物也好,人也好,就产生一种所谓的障碍。

       这种业障是没有什么所谓来由的,空穴来风,本来是没有的。我们对人也好、事也好、任何一种事物的判断完全是一种无明。何为无明?就是子虚乌有的,你所谓主观意识的观念,从根本上说就是子虚乌有。

        你去探个究竟,好坏观念从哪儿来?作为人类世界跟动物世界,我们就觉得人是天地万物之灵,好象人是世界的主人一样,那你说动物伤害人,它是善是恶?作为它来说,老虎吃人,那是维持它生命延续的方式,它就那种轨迹,就那种业力。但是它去伤人、伤害任何一个动物,那种行为不存在业障而是业力,它不需要加一个主观的意识,套一个观念在上面,所以称为业力。

        老虎由业力起现行作用,所以见到那些肉、动物它就要吃。人因为它伤人那个观念,作为人来说肯定要打它了,这就称为业障。因为你有一个观念,它不能伤害我,所以你就会加一个恶虎啊什么的,套一个观念这老虎太讨厌。那你作为一个皮毛商人、中药材商人或者作为一个猎户来说,那他看见就会欢喜了,财富来了。

        老虎有啥观念,它就觉得那是它应该的,就象我们要天天吃饭一样。我们生来就会吃,那你说生来就要吃饭这个观念又是怎么来的呢?这叫业力循环,业力种性现行。

        什么叫业障开始了?南方人生在南方,这叫业障出现,就有一个认识,我在南方,南方就有南方的饮食习惯了、思维习惯了,全部都出来了,这叫业障。长大了记事了、懂事了,跑到北方来,哎呀,我在北方了,怎么怎么,因为你有南方的习惯,没有办法去体会北方的事儿,这就叫业障,因为习惯在执着在延续,这种潜在的东西就是我们的意识觉性。

        我们修学佛法、般若空性的人怎么去认识理解业障和业力?那就是我们的观念和行为。行为