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    生活总是五味杂陈
     
    [ 作者: 静波法师   来自:网络   已阅:1216   时间:2022-2-16   录入:chengshangyun

     

    2022年2月16日  佛学研究网

        生活总是五味杂陈!我们的人性当然也很复杂。现实中的人性有几种表现,这也是我们的思维局限所决定的。这几种表现是:

        第一种是枭雄文化。什么叫枭雄呢?很多人都读过《陈涉世家》,它是司马迁所着的《史记》中的一篇,是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。《陈涉世家》说,陈胜、吴广揭竿而起,在造反时说了一句话:“王侯将相宁有种乎?”这句话的意思就是,那些王侯将相难道是留了种吗?可见,当时的人们,就有谁都不服谁的观念!理由似乎说得过去,但是如果走极端,恐怕就很麻烦!

        所以这种文化也伤害了我们的国民素质!如果谁都不服谁,那么最后不就乱了套了吗?所以我们要有敬畏感!要去尊重别人!这其实比较不容易!人人皆可以为尧舜!是要我们去努力的!努力才可以为尧舜!如果不去努力,那不就是占山为王了吗?要知道:一荣俱荣!一损俱损!我们应该有整体大局观念,不是以自我为中心!不是这个寺院我是住持,就可以胡来。

        第二种是不妥协文化。因为我们做事,很多时候就像赌博似的,赌赢了就赌赢了,赌输了就赌输了……其实双赢才好。合作或者妥协是双赢嘛!我们现在讲的命运共同体,正是双赢!为什么佛教讲随喜功德?因为面对现实,大家不再自以为是,跳出自我的局限,认同别人,利益自己!别人有好事,如果随喜赞叹,那本身就是受益者;如果一味地强调说:“他还不如我哪!”游戏不但不能继续了,而且我执也无法改变!那么,佛法就不会有生命力!

        佛教提倡“僧赞僧,佛法兴”!我想,这个是需要我们去思考的。在大家相互赞叹的时候,佛教是有未来和希望的,我们自己也是有希望的!说:“他身上有很多优点,我们应该向他学习……”慢慢地,每个人都会可爱!所以,我们要尽可能地让自己可爱!因为我们可爱了,别人才会爱我们!当然,我们可能琢磨半天,也没有找出自己有什么可爱的地方……这也很麻烦。当然,可爱不是没有底线!

        第三种就是推卸文化。什么叫推卸文化?就是不负责任嘛!遇到事情找借口:这事儿不是我干的,那事儿不该我干……所以佛教的精进就告诉你:马上要行动,时不我待!舍我其谁?菩萨应该担当,应该负责任!如果谁都不行动,那么这个佛教还有希望吗?所以今天有这么多人来听经,让我倍感惊讶,出乎我的意料。我记得,前几次好像没有这么多人,你不用笑,事实是这样的嘛。

        面对现实,我们无需要唱高调。说我们是菩萨,那等于是玩笑!”我们要做菩萨,行菩萨道,那才有意义,才有说服力。否则,我们慢慢会唱不下去的!为什么唱不下去?那是因为,佛教不是一个人唱的!唱戏要有主角,要有配角,要有红花,要有绿叶,一个人怎么可能唱?佛教缘起论的和尚,就是告诉我们:合作双赢!

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