2022年2月28日  佛学研究网

    世尊佛陀曾经说过，心是一切法的根本。如言“内心调柔最善妙，内心调柔引安乐。”

    我们也经常讲心善则一切善，心恶则一切恶。若心地善良调柔，这就是最纯正的善，也是最殊胜的善。

    内心调柔，降伏自心，是为了解脱成佛。内心调柔了，可以引来大安乐——真正的、究竟的安乐。

    其实，佛讲了大乘小乘、显宗密宗，讲了八万四千法门，都是为了调伏心。

    无论用哪种方法，只要能把自己的心调伏了，能让自己的心变清净了，这就是目的。

    法门是平等的，殊胜与否在于自己能否得到法益，能否用来调伏自心。

    若是能得到法益，能调伏自心，对你来说就是最殊胜的法门。

    很多人都好高骛远，一说大圆满、大光明、大中观，都觉得特别殊胜，特别深奥;一讲无常、因果、轮回就觉得不殊胜，太简单了。

    其实，佛主要讲了二谛——世俗谛和胜义谛，轮涅一切法都含摄在二谛里了。二谛是双运的，讲因果、无常、轮回，实际就在讲诸法的究竟实相，讲空性、无我、光明，也是在讲诸法的究竟实相。

    如果你有智慧和觉悟，就会明白这都是一个意思。否则，无论讲什么你都无法了知、明白。

    所以要看自己的根基，能调伏自心、使自己真正得到法益的，就是最殊胜、最究竟的。

    虽然我们学佛已经十年、二十年了，但我们的心还像脱僵的野马，根本没有调伏。这样无论学修多久都没有意义，都是虚度光阴。

    现在我们在一起学习《亲友书》，从当下开始，哪怕你明白了一句佛法，掌握了一个方法，能用来调伏自己的内心，这才是如法的，才能真正得到法益，才会有所改变。

    很多人刚开始特别有信心，闻法上课都很积极，后来渐渐没了信心，快变成佛教油子了，这非常可怕。

    若你变成佛教油子，贤劫千佛同时降临也无法调伏你。

    所以一定要把佛法融入相续，用佛法来调伏内心，让自己的内心变得调柔、清净。

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