2022年3月27日 佛学研究网
很多人工作之余，喜欢让自己处于一种清净的环境或者心态。但是世事匆忙，闲暇之余，忽然之间想要清净下来，并不容易。如果实在找不到好的方法，云来推荐大家不如看看佛经。佛经的内容虽然奥妙无穷，但是其中，不乏充满智慧的句子。如果深入其中，即使以后遇到一些烦恼，只要你能想到佛经中的句子，也能将那些烦恼立即消除。
在诸多的佛经中，其中有一部内容仅260字的佛经。佛陀讲法49年，讲般若类的法，就花了22年时间。而这部佛经，就是般若部经中的核心。它的名字就叫《般若波罗蜜多心经》。虽然篇幅小，但是义理极其深奥。佛教中很多高僧都说，只要你诚心念诵这部佛经，就能感受到佛菩萨的加被，消除自身各种无名烦恼。
《般若波罗蜜多心经》，也称《心经》。今天，就让云来为大家分享这部《心经》中的三大经典名句，句句直指人心，希望对大家消除自身的无明烦恼，有所帮助。
第一句：色即是空，空即是色。
现在生活节奏很快，遇到的事情也很多。如果心中有了解不开的结，就要想到“色即是空，空即是色。”如果你只想反复念诵，无需知道它的具体意思。不过在这里，云来就简短说一下它的部分内涵。
佛说世间的一切，皆是因缘和合而成。无论你说什么，做什么，甚至看到什么，听到什么，都是一种假象。这种假象，并非是事物不存在，而是用来迷惑你的心，从而让你的心，对事物产生一种错知错觉。
比如当你吃饭，吃饭的目的，不是为了填饱肚子，而是因为身体缺乏营养了。但是，你总觉得肚子饿了，想要吃饭，觉得吃饭就只是为了填饱肚子，那么，这就是一种假象。吃的食物被消化成各种养分之后，身体进一步吸收，你就不会再感觉饿了。
当你打破心中的习惯思维时，会发现世上的一切，都是在自己错误的知见之下，形成的一些错误的习惯。所谓的般若智慧，就是让自己从错误的知见中，跳出来。
第二句：无智亦无得，以无所得故。
人的烦恼，多数来源于失败，或者是不如意。有人说，人生不如意者十之八九。也就是人烦恼的时候，要比幸福的时候多。如果在烦恼中，无法得到解决，很多事情都会在心中，纠缠一生。《心经》的智慧，就能帮助人解决这些烦恼，让心底空起来。心一空，再想要幸福，就会简单很多。
每个人，无论干什么，都会有一个心念作为主导。在得到的时候，会开心，在失去的时候，会烦恼。如果一个人的执著心太重，就会加深烦恼与幸福在心中的错觉，甚至觉得人生就是如此。但是在佛陀看来，并非如此。他认为所有人都是应该幸福的，不应该烦恼的。那么，怎样才能让自己幸福起来呢?首先就是要做到“心无所住”。
每个人都习惯了得到与失去。其实人的本性中，并没有这些东西。它有的，只是真正的智慧与清净。很多人通过修行，得到了一些清净，得到了一些智慧，觉得这些都是自己修行的结果，指的高兴。但是大智大觉的佛陀并不这样看。
佛陀认为，一个人的原始本性中，本就是慈悲、智慧与清净的，因为它与如来的本性一模一样，所以称之为如来自性。人的如来自性中，什么都存在。你认为你“悟”到了一些佛法智慧，你认为你“得”到了一些福报功德，其实在佛陀看来，这些本来就是自己具有的。所以称之为“无智亦无得”。所以，你在世上所做的一切，既不存在失，也不存在得。虽然这句话是针对修行人的心态，但是同样对一般人的烦恼，起到消除作用。
世上无烦恼，庸人自扰之。你的烦恼，其实也是一种假象。那些烦恼，都是从你的心中，对某些事情的执著所造成的。比如遭受痛苦时，你要想到：这些痛苦都是来成就我的。比如在难过时，要想到：这些难过都是来考验我的心能否清净的。如果你能保持清净，烦恼自消。表面的事情做不做，其实并没有那么重要。
当你长期保持这种心态，你会发现，世上的一切，都会如同浮云。你在这个过程当中，真的是从没有得到过，也没有失去过。你还是你。
第三句：远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛说人的烦恼，都来源于人的得不到、放不下。但是所有的得不到与放不下，都是人无始以来所造下的业果，现在只不过是在因缘和合中，偿还这些业果。当业果还尽，一个人就会得到真正的解脱，这就是涅槃。
佛说如果一个人要靠自己去承受，自己去一点点的偿还，是很难还清的。佛陀曾经举了个例子，就好比地上的海水，如果一瓢一瓢的舀，耗尽你的一生，也无法将海水舀干。而人的业果，即使经历千百劫，也无法还得完。佛陀将十二亿年称为一劫，你花千百个十二亿年，你都无法摆脱你身上的这些业果。
所有的业果，就是人烦恼的真正来源。它也是造成人对事物产生错知错觉的根源，佛陀称之为“颠倒梦想”。去尽了这些颠倒梦想，人就得到了真正的“大解脱”。很多人觉得，解脱就是死亡，其实并非如此。一个人的解脱，是真正从业果中脱离出来，不再与它有任何牵连。
要想从根本上去掉这些颠倒梦想，佛陀就将了无数的法。任何一种法，都能彻底地让人得到解脱。反之，一个人只要不断地修行，他就能同时消除自己的各种烦恼。古往今来，无数人的实践告诉我们，千真万确。同时，这也是很多人觉得佛经能让自己从烦恼中解脱出来的原因。确实是如此。
人生的路有千万条，出现了烦恼，并非是坏事。你如果能找到去除烦恼的办法，就是一件好事。如果一个烦恼，你能解开，你就是智者;如果所有的烦恼，你都能解开，你就是觉者。而从智者到觉者，只需要自己去积累解决的方法而已。所以，佛并不神秘，他只是比你多了一些解决烦恼的方法而已。
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