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    我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”
     
    [ 作者: 梁启超   来自:网络   已阅:829   时间:2022-4-26   录入:chengshangyun

     

    2022年4月26日  佛学研究网

        01 关于责任

        人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫若于身上背着一种未来的责任。

        反过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”;俗语亦说是:“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩!大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐。人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权操之在己。孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用。(节选自梁启超《最苦与最乐》)

        02 关于趣味

        学问的趣味,是怎么一回事呢?这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略,自己未曾领略得到时,旁人没有法子告诉你。佛典说的:“如鱼饮水,冷暖自知。”你问我这水怎样的冷,我便把所有形容词说尽,也形容不出给你听,除非你亲自喝一口。我这题目——学问之趣味,并不是要说学问如何如何的有趣味,只要如何如何便会尝得着学问的趣味。

        第一,“无所为(为读去声)”。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事,都是以另一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见,勉强用手段;目的达到时,手段便抛却。

        第二,不息。“上瘾”这两个字,和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能,只要哪部分搁久了不用,它便会麻木,会生锈。十年不跑路,两条腿一定会废了。每天跑一点钟,跑上几个月,一天不跑时,腿便发痒。

        第三,深入的研究。趣味总是慢慢地来,越引越多,像倒吃甘蔗,越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问,但不过拿来消遣消遣,不带有研究精神,趣味便引不起来。你只要肯一层一层地往里面钻,我保你一定被他引导到“欲罢不能”的地步。

        第四,找朋友。趣味比方电,越摩擦越出。得着一两位这种朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,断不会找不出来。(节选自梁启超《学问之趣味》)

        03 关于努力

        犹如愚公移山,他虽不能一手把很高的山移完,可是他的子孙能够继续着去工作,他自身虽止能见到移去一尺二尺,也是够愉快,比起来未见分毫的移动,强得多了。成功犹如万万里的长道,一人的生命能力,可不能走完,然而走到中途,也胜于终身不走的哩!所以知命者,明知成功之不可必,了解分限之不可逃,在分限圈制前提之下去努力,才是真能努力的人啊!

        我们为何需要真正的努力,因为只有真正的努力,才可不厌不倦。人何以有厌倦,多因不知分限,希望过大,动遭失败,听以如此。知命的人,便无此弊。孔门学问如“学而不厌,诲人不倦”,“为之不厌,诲人不倦”,“居之无倦”,“请益。曰:无倦”,“自强不息”,“不怨天不尤人”诸端。所谓不厌、不倦、不息、不怨、不尤,都是不以前途阻碍而退馁,是消极的知命。如“学而时习之不亦悦乎,有朋自远方来不亦乐乎”,都是以稍有成功而自娱,是积极的努力。(节选自梁启超《知命与努力》)

        04 关于敬业

        敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现代的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。

        怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。所说的敬业,不外这些道理。(节选自梁启超《敬业与乐业》)

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