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    这是一剂高僧留下的涉世良方,让我们一起人间清醒!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:444   时间:2022-6-18   录入:chengshangyun

     

    2022年6月18日  佛学研究网

        随着复工复产,不少人再次开始了身心的奔忙。再此奔波之际,不妨抽3-5分钟聆听这位高僧留下的涉世良方,一起人间清醒!

        憨山大师《醒世歌》

        01

        红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方
        到处随缘延岁月,终身安分度时光

        为了达到目的,人们整天都在勾心斗角、互相奋战。

        这样的纷争像闹市飞扬的尘埃般起落无常,又像起伏不停的海浪般无边无际。而息灭斗争的妙方就是体谅忍让,柔顺和谐。

        如《生经》云:“若常行柔和,众人所爱敬。”又如《中阿含经》云:“唯忍能止诤,是法可尊贵。”

        此外,世物皆有因缘,不可强求,宜随顺因缘,以坦然、知足的心态过平静的生活。

        02

        休将自己心田昧,莫把他人过失扬
        谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量

        不要将自己的善良埋没,也不要把别人的过失在众人面前宣扬。

        六祖曾在《坛经》中劝诫我们“若真修道人,不见世间过。”

        如果修道之人还常常看见世间的种种过失,则不是众生有过失,而是自己的烦恼心与身心之外的外在境界相应,也即是自己的过失。

        此外,与人交往时要谨慎应酬,切忌出口伤人,或因言语冲突而起烦恼;在日常行事时也不宜动气,应耐心解决,或找机会好好沟通、商量。

        03

        从来硬弩弦先断,每见刚刀口易伤
        惹祸只因搬口舌,招愆多为狠心肠

        硬弩的弦线往往先断,锋利的刀口也极易损伤,这是由于它们过于刚强而缺乏韧性。

        涉世也是如此,如果我们的言行粗暴刚强,违缘就会纷纷而至。所以我们应该经常保持柔和的态度,心平气和地处理问题。

        如《辩意长者子经》云:“心调能柔和,谦让而敬顺,学问诵习经,乃为人中尊。”

        04

        是非不必争人我,彼此何须论短长
        世界由来多缺陷,幻躯焉得免无常

        我们并非圣人,世间也从来就没有无暇的事物,都可能有过失,也都有成长、改善的空间,没必要整天争论是非,辩论长短。

        况且我们的身体和世间的事物一样都免不了无常,又何必整日用这些争斗来浪费自己短暂而宝贵的人生?

        05

        吃些亏处原无碍,退让三分也不妨
        春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

        在生活中吃一些亏没什么大不了的,试看春天的绿柳也很快就被秋天的黄菊所替代。因果轮转下,眼前的吃亏也可能是在为未来培福。

        因为“吃亏”不是要人丝毫不顾及自身,一昧去“吃亏”,更不是面对任何事都毫无底线地软弱和退让,而是更云淡风轻地对待生活中的得失,并在其中将自己对世俗得失的贪欲、执著慢慢净化,积善因、结善缘,终会获得善果。

        06

        荣华终是三更梦,富贵还同九月霜
        生老病死谁替得,酸甜苦辣自承当

        世间没有不衰败的圆满,人们向来所希求的功名利禄也不过如夜中梦、秋日霜,转瞬即逝,唯有老病死生才会恒时相随。

        因此,我们没必要为了暂时的荣华富贵造作恶业、自尝恶果,而应积极地行善修行,为自己积累解脱离苦的资粮。

        07

        人从巧计夸伶俐,天自从容定主张
        谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂

        有些人自恃聪明而巧计营谋,但如果怀着谄曲心、贪心、嗔心,通过阿谀奉承、挑拨离间等恶行来实现目的,必然会招感苦果;相反如能以无贪、无嗔之心行持善法,则必有善报。

        后三段与前文所述类似,有无常是常,早日放下,惜时行善之意。在此不作赘述,恭录于下,以便阅览。

        麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡
        一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤
       
    生前枉费心千万,死后空持手一双
        悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙
        休得争强与斗胜,百年浑是戏文场
        顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡

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