2022年7月23日    佛学研究网

    放生遇到种种质疑，还要不要放？

    有这样一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，是教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去。放生的鱼，其实是放给人看的。这份善心让这个社会知道，我们尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行。

    古德说，“鱼子庵摩罗，菩萨初发心”，意思是初发心的人，到最后能成佛的几率，就像鱼子一样。“庵摩罗”是一种果子的果实，这种果实虽然撒在大地上无以计数，真正能长出来的却没几颗，但不能因为稀少就不做。

    同样，不能因为放生存活率低等种种质疑，就放弃人尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，就不会有战争，表面上放生是拯救其他生命，实际上也是在拯救我们自己，让我们放掉内心的贪婪、仇恨和愚痴。

    经常放生，为什么还会生病？

    我们放生，是惭愧过去对生命的麻木，忏悔我们过去也残害生命，吃过它们。以这样的惭愧、忏悔，以这样的慈悲，拯救生命的善行，供养诸佛菩萨，也是供养我们过去的冤亲债主。

    但谁是你的供养境，谁是受用者，不知道。不能说放鱼，就让鱼保佑你不生病，那你下次生病了就不放了，你觉得我放生怎么还生病呢？那放生的境界就太小了。

    放生的时候，既有所忏悔，有所供养，但同时也不能指望说，今天放了一万块的生命，明天我就发一千万，这是一种什么心态？虽然说放生能够消业障、降病苦，但不能因为放生了还生病，就不放了。

    那是小孩子的性格，小孩子的脸是变化无常的，说变就变，说哭就哭，说笑就笑，说不讲理就不讲理。修行是一种生命境界慢慢蜕变的过程，我们要永葆童真之心，但要剔除小孩子的心态。

    放生的功德可以伴随我们生生世世

    我们修放生也好，来这里建寺院也好，以后谁在这里住持、接管是不知道的。今天我们所做的一切，修法已经完成了。我们不是以贪欲心来建的，“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”，同时又不碍妙有，从无到有。虽然有空性的智慧，但是不执着在空中，而产生妙有，每天精勤在其中。

    世间的人只看到一座寺庙，佛菩萨看到的是我们功德的宫殿，我们功德的菩提路已经铺就了，成就了每一个有缘人修行的资粮。虽然我们建的寺庙不是我们所能拥有的，但是你在这每一天所建设、所获得的资粮是可以带走的，你的功德是可以带走的。

    世界是无常的，今天我们能坐在这里，不知道明天会发生什么。今天我们珍惜了，就能向“金色界”靠近，金色界就在那里，不增不减，如如不动，每一天我们都要倍加珍惜。
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