2022年7月24日  佛学研究网

    忍辱是佛弟子的必修课之一，但是这一修行法门很容易被误读，比如不了解的人也许认为忍辱就是对于羞辱要隐忍不发，对佛教一知半解的人觉得忍辱就是忍气吞声。

    没有智慧的“忍辱”，造成的灾难，远比不忍还要大。遇到不正义之事，难道还要“忍”吗？

    《大般涅槃经》中说：若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。

    又如静波法师所说：为了更多的人，我们要站出来，要说真话，要护持正法，要像龙树菩萨、提婆菩萨等人一样，敢于同外道辩论，敢于去坚守，为法忘躯！

    文/静波法师

    在现实生活当中，有很多信仰者陷入了一个误区，什么样的误区？

    慧思大师在讲解《法华经·安乐行品》中，有这样的说法：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也。”（《法华经安乐行义》）

    如果有人行菩萨道的时候，以世俗忍，什么叫行世俗忍？那就是老好人嘛！我没看见，我不知道……不能惩恶扬善，使好人受委屈，坏人更加嚣张，不能正确理解佛法，甚至误解歪曲，表面貌似菩萨，实是败坏正法，真正的恶魔！不但不是大乘菩萨，也不是小乘声闻……因为误导他人，只是似乎像有修行的样子……

    姑且不说：“我不入地狱，谁入地狱”，也无需说：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏”，单就世俗谛上的：“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，或者“不怕坏人的猖狂，只怕好人的沉默”……如《大般涅槃经》中所说：若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。

    若佛子见坏佛教者而不呵责、驱赶，此人则是佛教之敌。所以，我们应当有所行动，而不是麻木不仁，寻找借口保护自私……学佛是学无我的！因此需要面对、接受、处理、放下，绝对不应该是：放弃、随便、圆滑、负担。所以佛教徒的生命是升华，不是浮华！

    由此可见，学佛不是世俗忍，要真谛忍，而且世俗忍和真谛忍要结合在一起的，甚至你在真谛上忍辱，在世俗谛上是要去努力的！为了更多的人，我们要站出来，要说真话，要护持正法，要像龙树菩萨、提婆菩萨等人一样，敢于同外道辩论，敢于去坚守，为法忘躯！

    否则：左眼一闭，表示同意；右眼一闭，表示满意；两眼一闭，爱咋咋地！那么，佛教没有希望！我们应该坚守，应该理直气壮！要讲好佛教的故事，讲好这个故事，对整个社会是完全有益的！因为维护了法律、道德、信仰的尊严！何乐而不为？

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