2022年7月30日  佛学研究网

    我们人类现在所面临的一个问题，就是能源危机。这里所说的能源危机，是指外在的能源，比如说石油、煤炭、电力、水资源，这些都是能源的主要部分。我们不能一天没有石油，也不能一天没有煤、没有电、没有水。假设人类有一天没有石油了，大家可以想象，我们眼前的所谓繁荣社会，所谓的经济发达，所谓的幸福生活，将是一幅什么样的图景呢？由此可见能源的重要性。

    回过头来看我们人类自身，是不是也存在一个能源问题呢？我们人自身的能源，可以称为精神能源。人类有两大能源：物质的能源和精神的能源。只有物质的能源，人类的生存和生活还是没有保证。人类只有具备了正确的、充分的、积极的精神能源，我们人类才能真正生活得幸福。

    一、精神能源是什么。精神能源就是我们从修习善法当中所获得的种种功德。佛教提倡修戒定慧三学，是精神能源；道家所提倡的精气神，也是精神能源；国家所提倡的“八荣八耻”，更是精神能源。不过从根本上讲，精神能源应该是主动的，应该是从生命自身中开发潜在的能量。潜在的能量，就是这几天讲的七觉支和八正道中的择法和正见，也就是无漏的大智大慧和无漏的大慈悲。这才是我们人类真正的精神能源。我们人类只有朝着保护和开发自身的精神能源的方向发展，才能真正获得幸福，获得安定，获得和谐。

    二、怎样来开发人类的精神能源。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，就是我们开发人类精神能源最主要的课题、最主要的功夫。我们这几天在这里所进行的禅修活动，就是在开发每个人的精神能源。我们要做两件事：一是要做好心灵的环保工作，这可以叫做“诸恶莫作”；二是要开发精神能源，这可以叫“众善奉行”。诸恶莫作者，搞好心灵环保；众善奉行者，开发精神能源。大家想想看，这两件事重要不重要？我觉得这是我们人生最最重要的两件事。做好这两件事，人生的进步、提升、解脱才真正有希望。

    精神能源一方面是要开发，另一方面也要保护。从积极的方面来说是开发，从消极的方面来说是保护。因为人类自身在现有的水平上，在现有的层面上，或多或少都有一部分的精神能源，那就是宿世所积累的善根福德因缘，以及我们人体所固有的精气神，这些都是在凡夫位中所具备的精神能源。对于这一部分的精神能源要知道保护，不要过量地消耗；过量地消耗了，比如说精气神亏损了，消耗得太多了，那就会多病甚至于折寿。所以要懂得保护我们已有的精神能源。然后，要进一步地开发深层次的、高浓度的、能力强大的精神能源，那就是无漏的智慧、无漏的功德。

    这样一看，这样一想，或许能够悟出某种道理来。原来，我们人体的健康或者不健康，长寿或者短寿，多病或者基本没有病，都与人体自身能源的保护和利用的情况有密切关系。如果过量地消耗自身的能源，想要有健康的身体来生活，想要有饱满的精神状态来工作、修行，那是很困难的。比如说，有的人喜欢很晚才睡觉。如果你很晚睡觉是在打坐，是在诵经，是在修行，那就是在补充能源；如果你是在消磨时间，或者是在过所谓的夜生活，看电视，无谓地消耗自身的能源，那一定就会产生两个结果，一个结果是第二天无精打采，一个结果是从长远来看对于身体健康有负面影响。外在的世界有很多的诱惑，佛教把这些诱惑综合为五大类，就是财、色、名、食、睡。这五种诱惑，都是消磨、消耗自身能源的消极因素。如果自身没有抗拒的能力，随时都有可能被五欲所牵引而迷失不知回头。

    修行有两个任务：止恶与行善，或者说“诸恶莫作，众善奉行”。这些话听了无数次，但是好像总是不深刻，总是没有太深的印象，觉得这些话很平淡，觉得这些话听来听去就是那么个意思。原因是什么呢？主要在于没有结合生命中深层次的问题加以理解。“诸恶莫作，众善奉行”，这两件事，这两句话，是和生命深层次的问题紧密相连的。做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神能源就得到了开发。

    这是现代的语言，这些语言原来都是用在物质上，很少把它引申到心灵方面来。环境问题、能源问题时时刻刻会引起大家的高度重视，如果把它引申到我们人类的自身修养方面来，可能会认识得更加深刻一些。在心灵环保和精神能源开发的问题上，历代的智慧宝典、人生经验中，留下了许多非常宝贵的财富，可供我们学习和参考，引起我们对这两大问题的高度重视。

    我记得前些年，曾经引用过不知道是哪一本书上、哪一位大德讲过的四句话：“调养怒中气，提防顺口言，留心忙里错，爱惜有时钱。”这四句话看起来很通俗，但是它实际上是在告诉我们，要善于保护精神的能源，善于爱惜物质的能源。

    一、调养怒中气。人们在发怒的时候，精神能源的损耗最大。人在一怒之下，有可能就改变了自己一生的命运。特别是四十五岁以上的人，千万不可以发怒。一发怒，很可能引发很严重的疾病。有许多脑溢血、半身不遂的人，都是由于一怒之下引起的，更严重的还会有生命危险。所以一定要注意“调养怒中气”。怒中气厉害得很，所谓“怒发冲冠”，发脾气的时候头发都竖起来了，能够把帽子顶掉。虽然形容得有点过分，实际上不仅是如此啊，何止把帽子顶掉，甚至会把生命也丢掉！一个人最好是不发怒，要息灭贪嗔痴。一怒之下，许多的功德法财，都被一把无明火烧得一干二净。

    二、提防顺口言。人在说话的时候，往往言者无心，听者有意，一句话失掉了和气，一句话得罪了许多人，一句话造成了经济上的重大损失，一句话造成了家庭的不和，一句话造成了朋友之间的隔阂。我们今天提倡构建和谐社会，从语言上来说，就是要说爱语，要说诚实的语言，要说和美的语言；不要说尖酸刻薄的话，不要说讽刺挖苦的话，那样都会有伤和气，都是在无谓地消耗彼此的精神能源。

    三、留心忙里错。做事情要三思而行，不要忙中出错。越是急的事，越要慢慢来做；越是不急的事，越是要赶快做。急事办得太急了，有欠考虑，会造成忙中有错。忙中有错，有可能是影响心灵环保，有可能是损耗精神能源。

    四、爱惜有时钱。一个单位过日子，一个家庭过日子，个人过日子，都要算了吃，不要吃了算。古人说：“常将有日思无日，莫到无时想有时。”一分钱来得不容易，今天的社会尽管比过去不知道富强多少倍，但是发展还不平衡，还是有许多经济条件并不那么好的家庭和个人。我们每一天能不能省下一毛钱、一块钱，救济那些生活有困难的人，救济那些弱势群体，救济那些上不起学的孩子，救济那些有病没钱治的人？有钱的人，经济条件稍微富裕一点的人，一定要经常想到世上还有受苦人，世上还有许多人需要我们去救助。我们要有大慈大悲的心，要有高度的同情心对待那些弱势群体。这样，我们的节约意识就会树立起来，“爱惜有时钱”的理念就有可能得到落实。

    这四句话，虽然都是世俗的话，但是对于我们人生的修养，具有重要的参考价值。佛教讲“惜缘惜福，修福修慧”，惜缘惜福就是让我们不要过多地消耗自身的福德因缘，不要过多地消耗自身的精神能源；修福修慧就是要我们积累和开发精神能源。结合世法来学习佛法，可能更容易落实佛教的许多高深的理念。能够在世法上认识清楚，来转变世间法，提升世间法，世法就是佛法。所谓“一切法皆是佛法”，就看我们会不会灵活地掌握，灵活地运用。

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