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    人生要从淡薄中淡到最淡
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:270   时间:2022-8-16   录入:chengshangyun

     

    2022年8月16日  佛学研究网

        《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。那么应该怎么改变呢?本经它有它的方法。我们看经文就很清楚。我们看讲义。改变我们的心态,在本经的开示当中是两个重点:

        第一个,从假入空以明安住。本经当中是以阿难尊者为主角,阿难的示现就代表我们凡夫的一个相貌。那么,第一个是先修空观,让你的心安住下来,不再随顺妄想而转。第二个是修假观,重新再建立一个新的想象。第一个是远离我们过去的想象,空观就是破妄,破除妄想;假观又创造一个新的妄想,比方说念佛的妄想,比方说菩提心的妄想,比方说六波罗蜜的妄想。在一念的清净心当中又生起一个假观的妄想,又去创造来生。所以,空观是安住当下,假观是创造未来。

        所以在本经当中,整个心态的改变就是空观跟假观的应用。到了经文我们会详细地说明。大方向就是:菩萨以空观为住,以假观来做一个调整、一个调伏。菩萨第一件事情先修空观,先破除心中的颠倒想,把心安住下来。在修空观的时候,我们要观想妄想的本质是空寂的。妄想它只是一个你的根跟外境接触的时候,根境的碰撞产生一个想象。这个想象它只是一个暂时的相状,它没有实体的。为什么没有实体?到经文,佛陀会详细地开示。达妄本空就是你要改变妄想的第一件事情,因为你要不晓得妄想是空的,你很难改变它。

        “安住空性”就是在对治你的攀缘嘛!如果你觉得,你的心比较淡薄了,比方说外境对你的干扰降低了;比方说有些让你很快乐的事情,你以前会很快乐、很快乐……,后来你只是快乐一下而已,这个就进步了!因为你已经慢慢有一种免疫力了。如果有些事情,你以前会很痛苦、很痛苦……,你现在只是痛苦一下而已,你就进步了!就是你发觉,你的心跟外境好像比较远离了,不敢说完全不随境转,但是起码你觉得,你的心跟外境,没有像以前那么地攀缘,那个攀缘力薄弱了。

        人生要从淡薄中淡到最淡,然后再起大悲心的,大悲心是这样修的,否则你的大悲心夹杂着爱取。如果有一天(如果啦),你觉得人生没什么意思了(但是,如果这是外境刺激你,你才讲这句话,不算喔!),你是从道理上体验,好的、坏的,你不能说:我对坏的没有意思,我对好的还有意思,那不可以!你要对所有都觉得没什么意思了,差不多了!对对对……是从道理体会才算喔!一时的外境刺激你,一时之也不算,一时的感触不算。你觉得人生就这么回事而已,那个时候,你就知道,喔!你安住空性了,因为人生只是个水泡嘛。

        我们只有不断地提升我们的心性,因为外境是业力所变现的,我们该受的还得受。只是不同的心态,在受的过程当中,我们不希望创造一种后续的力量,就是“断相续”,随缘消旧业,但是更莫造新殃。就是说我们一般凡夫最大的问题就是,你受完以后,你又创造一个新的力量出来,这样人生就没完没了啊!是不是?你在受用果报的时候,你又产生爱憎取舍,就创造一股新的力量出来,所以人生无解就在这里,你什么时候是个头呢?你这个轮回不可能停止的嘛!你受完一个果报,你又创造一个新的力量出来,那轮回怎么可能停止呢?

        只有佛陀出世,告诉我们到底怎么回事,我们开始自己反省以后,原来我们活在自己的妄想,结果自己去创造一个因缘,让自己来承受。所以“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡”,你自己开始觉悟的时候,你的轮回就结束了。轮回是我们自己创造出来的,不是上帝送给我们的,所以这个“自觉”很重要!

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