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    菩萨六度万行,为何“布施”第一?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:539   时间:2022-8-21   录入:wangwencui


    2022年8月21日    佛学研究网

        从烦恼的此岸,到觉悟的彼岸,虽说迷悟只在一念间,但这一念的背后,往往是滴水穿石的修行。关于修行,诸佛菩萨“总结”出了六种好方法,也被称为“六度”:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

        菩萨六度万行,“布施”为何会被放在第一个呢?布施,似乎并不难,但经济能力不够,要怎么布施?有智慧的布施,到底是怎样的?

        01布施对治与生俱来的悭吝

        布施,是修学的必经之路,佛陀在多部经典中都讲到了布施的种种不可思议功德,以彻悟的大智慧,从三世因果的角度告诉我们:富贵从布施中来。

        而凡夫众生与生俱来的一个障碍成就的大问题就是“贪吝心”。吝,就是自己的东西舍不得;贪,就是想将东西占为已有。因为有贪吝心,使我们以“小我”为中心,甚至自私自利、不择手段,心量打不开,智慧不能显发,福德也没有。

        而对治贪吝心的药方正是布施。布施有财布施、法布施、无畏布施。我们做布施,除了积攒福慧,同时也在对治我们悭贪的烦恼。财布施为何是布施之首呢?你是否理解财布施的真正含义呢?

        布施,就是舍,财布施,是三施之一,是属于物质的布施,即以衣食住行资身用物等财富和经济手段去帮助别人。财施有内财施和外财施。用自己的金钱、财产、物品等帮助外界,是外财施,如赈灾捐赠、修路造桥、救助孤儿、助建寺院等等,这些都是外财施。以体力、智力、技术、知能等身体力行地帮助别人,是内财施。

        02富贵从布施中来

        《地藏菩萨本愿经》云:“世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。”

        经文中道出了对众生福报不同的疑问,而佛法讲三世因果,正是累劫累世的广行布施、广种福田,决定了我们现在所拥有的财富。我们今世享有的种种福报,都是依我们所积的福德得来的。

        富贵从布施中得,不是因为富有才布施,而是因为布施才富有。这其中,蕴含着非常重要的因果关系。如果只享乐,不修布施积极培福,那么当福报享完后,恶报现前,灾难必然会接踵而来,遭遇贫穷困苦。

        03布施有怎样的功德

        《佛说布施经》《佛为首迦长者说业报差别经》《大智度论》等经典中详细记载了种种布施功德。供养三宝、护持道场也是财布施,因为三宝能使人得到福慧,离苦得乐。《佛说布施经》中说供养三宝可得五种利益: 一、身相端庄;二、气力增盛;三、寿命延长;四、快乐安稳;五、成就辩才。清净的供养,可当下远离“自我”的执著,解除心的束缚,使身心清净。也因此让自己未来的生生世世与三宝结上清净善缘,功德无量无边。

        布施的本质是无我。布施是对治贪吝心的有效方法,能克服我们内在的悭贪和吝啬,增长我们的福德。财布施功德的大小并不主要取决于布施财物的数量,更多的是来自清净的发心。

        但行布施、做好事,要领会学习破除四相、不住六尘,施恩不炫耀也不望报。因为一旦执著于有一个布施的“我”,有一个被施予的“对象”,就会滋生贪吝、骄慢等诸烦恼。一个广行布施的人,对财物的贪着会比不曾布施、不肯布施的人要小。如果经常修布施,久而久之,贪着心就会越来越小。功德在正确的发心下,犹如种子种在土里,日后定会长成参天大树。
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