【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]华梵大学工业设计系硕士班,2004年度,硕士学位论文
【出版年代】2005年
【文章标题】翰墨真如——禅学与书法创作之研究
【英文标题】Buddha-Nature Calligraphy ——Investigation of the Zen and the art of fine handwriting
【文章作者】庄访祺
【指导教师】洪昌谷
【文章页数】112页
【中文关键词】翰墨真如|禅学|中国禅宗|书法
【英文关键词】Buddha-nature calligraphy;Zen Buddhism;Chinese Zen;Art of fine handwriting
【中文摘要】本文以“禅学与书法创作”为主题,藉由禅学基本思想之义,探讨禅所启发之美学趣味,期能融合禅宗美学之精神与现代书法创作结合,提升书法艺术形而上神采之美。
“禅宗之禅”自达摩印心至慧能开宗,而后五家传灯,为中国祖师对自性本体之参悟,非全盘吸收印度佛学而生,禅之特质实乃中国化之佛家思想。禅宗自六祖主张“明心见性”,标榜“不立文字,教外别传 ”,其说法不用高深学理,只用平常说话,求表达佛学之深意。禅宗南派更将佛性从西方极乐世界,移植到人们之内心,把佛性“人性化”。慧能以“无念”“无住”“无相”“识心见性”为核心——“心性说”的积极内容,对中国文化思想产生极震撼之作用。
“翰墨真如”,乃以禅旨精华“真如心”之义,延伸引用于书法翰墨创作理念之实践中。禅宗以“顿悟”说明“空性顿现”,经由“自性”的发现,才能有所“悟”。禅宗“顿悟”的主张,透过“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”之境界与实践,显现“真如本性”参透本体之感性知觉。中国文学艺术受到禅学之影响,发展出空灵达练之唐诗宋词、萧散简远之宋元水墨画,正是禅宗美学精神之表现;日本之“少字数书法”,剎那间人为宣泄的深度、力度、爆发力与想象力,也是“空性顿现”之展现;又如日本茶道“和、敬、清、寂”氛围之美等,在在都实践着禅宗之审美意识。
唐朝张怀瓘云:“深识书者,惟观神彩,不见字形。”清包世臣亦云:“书道妙在性情,能在形质。然于性情得于心而难名,形质当于目而有据。”中国书画艺术最上乘之逸品实为难得真性情作品。西方苏珊‧朗格也认为:“创作形式深深感动我们是有可能的,因为他表现了作者的感情。”故而书家在进行创作的同时,需要呈现更深刻的情思进而反映生命的载体。
二十一世纪前卫开放的时代,书法艺术深受西方美学的影响,面临极大的冲击而莫衷一是。这个时代普遍性的精神失落症,藉由禅家所倡导的常体本心,方能明见清净佛性。倘若能脱离纷扰、放下分别心,没有爱恨、没有喜恶、没有好坏、不落入两端,使个人心境深入内心寻求心灵本性——-真如心之本质,心情将静如止水,进而达到“禅悦”的境界。书法是净化心灵最好的实践方式,中国书画美学之“真性情”实乃“自性”之发挥,故而运用禅学与书法艺术激荡开发之新视界,相信更具现代书艺创作启迪之价值与意义。
【英文摘要】We’re attempting to promote the art of fine handwriting by combining both the spirit of Zen Buddhism and calligraphy in this study.
Zen Buddhism was innovated by Damo and then transmitted to Hui-Nun and then the other five descendants. It was not totally transformed from the Buddhism of India, but originated by acquaintance of the nature of human being from our Chinese ancestor. The prophet of the south section of Dhyana even tried to transplant the Buddhahood into the deep of human mind by meditation. This "Buddha-nature theory" had great influence on the Chinese culture.
Buddha-nature calligraphy was inspired from the concept of Zen – "the true-mind reality", and was introduced as the basis for the innovation of calligraphy. The Chinese literature was also deeply influenced by the Zen which was also the original spirit of the classical poetry of Tang and Song Dynasty. The best works in Chinese handwriting was thought to be inspired from the inherent quality. Even Susan Ronger said "It’s possible that the style of creation might deeply touch us, because it, to some extent, reflects the true love of the authors."
In the era of twenty-one century, the art of fine handwriting was deeply influenced by the western culture and confronted some controversies. The key point to reach the state of "Buddhistic delight" is the true-mind reality as well as the Zen mentality. The best way to purify our human mind could be achieved by cultivation through the art of handwriting. In point of fact, if we elaborate on practicing both the Zen Buddhism and calligraphy, it’s promising that more value and meaning would be added to the creation of the modern art of handwriting.
【文章目次】
第一章 绪 论1
第一节 研究动机与目的1
第二节 研究范围3
第三节 研究方法4
第四节 名词释义5
第五节 预期研究成果9
第二章 本创作之学理基础11
第一节 禅宗之禅11
一、与儒道二家思想相互辉映交融12
二、基本思想13
第二节 禅之特质14
一、无的妙用14
(一) 性空
(二)平等14
(三)圆融
(四)中观14
二、顿悟心法15
三、定慧一体15
四、祖师心印15
五、丛林制度16
六、公案禅机16
(一)公案的定义16
(二)公案的特色16
七、棒喝施教17
第三节 禅学所启发的美学趣味19
一、禅宗美学之发展19
二、禅宗美学是生命美学19
三、禅宗美学之特质20
四、禅宗美学之趣味21
五、禅宗美学之呈现21
第四节 禅宗美学对中国书画艺术之影响22
一、禅与绘画22
(一)黑白之表现
(二)布局之留白23
(三)画中有禅诗
(四)禅画之特质24
二、禅与书法27
(一)以书法喻禅
(二)禅书法之定义
(三)禅书法之特质27
(四)禅师书法
(五)文人之禅书法28
第五节 禅学与书法创作之禅机36
一、台湾书法创作之现况36
二、禅之“真如心”即书画美学之“真性情”37
三、禅学对书法创作之启迪38
(一)淡墨趣味
(二)空间布局
(三)写意表现38
(四)禅机语锋
(五)取法自然
(六)真如自性39
第三章 创作实务研究41
第一节 创作理念41
第二节 书法创作之形式分析42
第三节 书法创作之内容分析44
第四节 展场设计45
一、现场勘查45
二、展场设计理念46
(一)展示物的规划47
(二)展示装置与灯光47
(三)参观者动线规划47
三、拟定展览主题 49
四、邀请卡及现场海报之设计49
五、展场布置50
(一)展场外的布置设计50
(二)展场内的布置设计51
六、展场设计使用之材料60
(一)会场布置的软件60
(二)会场布置的硬件60
第四章 作品形式内容之解析61
第一节 表现的形式61
第二节 作品的内容64
第三节 展出作品之清单65
第四节 作品解析69
第五章 结论 99
第一节 研究结论99
第二节 研究的价值与定位101
第三节 后续研究之建议102
注释 104
参考书目107
【参考文献】
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