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    霸气侧漏:武则天与佛教
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:487   时间:2022-11-26   录入:chengshangyun

     

    2022年11月26日  佛学研究网

        多年来,有很多关于武则天的影视剧热播。而历史上的武则天,其实和佛教结缘很深,也为佛教的传播和发展作出了重要贡献。

        在此,我们不妄图去评价历史人物,仅仅撷取一点有趣的故事,看看这位中国历史上唯一的女性帝王与佛教到底有怎样的因缘。

        则天造字,作开经偈

        武则天是天纵之才,她没有好好读过什么书,但是不仅能问政治国,而且自己造了十八个字,武曌的曌字,就是她所造的十八字之一,她不但虔信佛教,而且精通佛理,她作了一首赞叹大乘法宝的四句偈,千百年后的今天,成为佛教徙诵经的“开经偈”,我们每天在未诵经文以前,要先念四句“开经偈”:

        无上其深微妙法,百千万劫难遭遇;
        我今见闻得受持,愿解如来真实义。

        迎请华严,觉喜来华

        则天太后听说于阗国有梵本华严大经,特派专使前往迎求,并请一位善于梵文的法师随经同来,那时唐朝是大国,边邦小国,见到上国来使请求,当然欣然接受所请,于是于阗国王以尊者实叉难陀,中国语名觉喜,对华严的宗旨,精研善解,因此就请法师随经于通天元年,来到中国的京城,则天得此大经来华的消息,大为喜悦,诏入大遍空寺,与菩提流志,复礼法师等,共同翻译。

        则天不时亲自到寺,参加译经工作,亲究笔削,并供养法师们的饮食,到了圣历二年十月,才将新译的华严经译成,则天亲制序引,并在太极殿宣示百官。

        则天向法藏法师问道

        法藏法师号贤首,康居国的人,到长安来寻师学道,后来师侍智俨法师,尽得俨师之教,实叉难陀译华严经时,他与义净法师一同参加译场。万岁通天元年,有旨诏沙弥法藏在太原寺,对大众开示新译华严经的宗旨,事后则天有旨,诏京城十位大德僧伽,为法藏授满分戒法,赐号贤首,住大遍空寺参加译经。

        长安元年,则天诏请贤首法师在东都佛授记寺开讲新译的华严经,讲到华藏世界品时,大地震动,因此诏入长生殿问道,并寻问华严经中,帝纲十重六相之义,藏法师为其说法道:“天帝纲义,十重玄门,海印三昧门,六相和合义门,普眼境界门,这些义章,都是华严经中总别义纲。”

        则天闻华严经玄义,茫然惊异,申请再三,藏法师用手,指着镇殿的金狮子为喻,并撰述金狮子章,列十门总别之相,则天阅后才豁然悟解其旨,并敕奉藏法师为康藏国师,华严宗又名贤首宗者,是以藏国师之名而有。

        慧安神秀,两位国师

        万岁通天元年,诏请嵩狱慧安禅师与北宗神秀禅师入京,乘着肩舆入殿,则天亲自行跪拜礼,住在宫内,朝夕问道,则天尊安师为国师,当时王公以下,闻风来谒者,望尘拜伏。

        神秀禅师与安禅师都是黄梅五祖门下弟子,五祖入灭后,秀禅师住江陵当阳山中,则天慕名,诏请入京,与慧国师同住内道场供养,特加钦礼,敕令在当阳山为秀禅师建度门寺,以旌其德。

        善纳忠言,大佛停建

        则天笃信佛法,对译经建寺,造像、弘法,都有贡献。长安元年,她将要建造一尊很大很大的佛像,御史张延珪上疏谏道:“佛以觉者为义,因心而成,不一定以诸相方见,经上也说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’真如之果,不是向外追求的,有为住相;布施,非最上第一稀有之法。”

        “菩萨所作福德,不应贪着,因为有为之法,不足为高……若以时政而言,应先边境,蓄府库,养人力,若以佛教而论,则应救危苦,灭诸相,崇无为,伏愿陛下,察臣之言,行佛之行,务以理为尚,无以人废言。”

        则天阅表后,不怒反喜,并在长生殿召见延珪御史,善嘉其言,赐以金帛。

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