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    寺庙的匾联——以花莲延平王庙为核心之研究
     
    [ 作者: 黄慧文   来自:硕博文库   已阅:6261   时间:2006-10-7   录入:caosanshang


    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]国立花莲师范学院,民间文学研究所  2001年度,硕士学位论文
    【出版年代】2002年
    【文章标题】寺庙的匾联——以花莲延平王庙为核心之研究
    【英文标题】The culture of temple couplets─ A study of in Yen Ping Wang Temple , Hualien
    【文章作者】黄慧文
    【指导教师】林嵩山
    【文章页数】257页


    【中文关键词】寺庙|匾联|花莲

    【英文关键词】temple ; couplets ; Hualien

    【中文摘要】本研究在寺庙倾倒,文化之不存又缺乏前人之研究整理下,将以花莲地区最早建庙之延平王庙为核心,以其奉祀神明所在之匾联文化为横的面向,再以历史时间为纵向,综合其它庙宇之数据彼此参证比较,亦即将寺庙匾联置入全貌性、贯时性及同时性的比较脉络中加以分析,探索清代以降,花莲寺庙之发展、与社会结构之改变的若干特征及概略的趋势。
        从寺庙匾联之采集发现,寺庙建筑虽因天然灾害荡然无存,且当年入后山垦拓多属艰困之移民,求温饱尚且不足,奢谈对于文物或文化之保留,故当务之急,必须建立各村庙古物古迹之概念,期使透过匾联、古物、古迹还原建庙之初,见证移民后山民众之生命与中国文化不断激荡、充实之历程。

    【英文摘要】The couplets hanging in the temples were damaged and lost as a result of the collapse of the temples. There is a lack of research on the traditional culture of couplets. In order to gain a better understanding of couplet culture, the current research focused on the oldest temple (Yen Ping Wang Temple) in Hualien to study the couplets with a holistic approach. The analysis of the couplets integrated the social and historical perspective to explore the development of temples in Hualien and the change of social structure after the Ching Dynasty.
        The results show that the couplets reflect the Chinese philosophy and the local residents’ journey of pursuing success. The study suggests the need of preserving the tradition of temples. The reestablishment of relics and conservation of couplets will inform the richness of local residents’ life history and culture.



    【论文目次】

    第一章 导论
    第一节 前言 1
    第二节 研究之范围与系统 7
    第三节 本文研究方法 15
    第二章 开荒拓野的守护神
    第一节 前言 23
    第二节 国姓爷信仰与匾联文化 24
    第三节 关帝君信仰与匾联文化 42
    第四节 结语 58
    第三章 庇生佑民的守护神
    第一节 前言 65
    第二节 天公信仰与匾联文化 65
    第三节 五谷公信仰与匾联文化 74
    第四节 土地公信仰与匾联文化 79
    第五节 结语 88
    第四章 母心慈爱的守护神
    第一节 前言 91
    第二节 地母娘娘信仰与匾联文化 92
    第三节 王母娘娘信仰与匾联文化 95
    第四节 妈祖信仰与匾联文化 114
    第五节 结语 123
    第五章 慈庇先贤的守护神
    第一节 前言 125
    第二节 地藏王菩萨信仰与匾联文化 126
    第三节 结语 129
    第六章 结论
    第一节 移民性格的呈现 131
    第二节 常民生活的关照 137
    第三节 文教生态 140
    第四节 匾联文化新机再生 143
    参考书目举要 149
    附录:
    整理篇 158
    附图 176
    采集篇 189
    教学篇 225
    表:
    表一:民国二十五年花莲港厅之寺庙统计8
    表二:民国二十六年整理后花莲港厅之寺庙统计8
    表三:民国三十一年十月底花莲港厅之寺庙统计8
    表四:民国四十九年林衡道调查花莲地区之寺庙统计9
    表五:民国41年至民国73年花莲地区寺庙数统计表9
    表六:花莲县各乡镇寺庙分布数量统计11
    表七:台湾地区奉祀开台圣王庙宇统计25
    表八:花莲地区主祀延平王之庙宇其相关资料分析28
    表九:花莲地区主祀关圣帝君寺庙之配祀神明及创建年代28
    表十:花莲延平王庙奉祀神祇及其所司职责一览表61
    表十一:保安宫自四十年代至八十年代之职业分布68
    表十二:花莲地区原来主祀土地公后转为奉祀其它神明之寺庙统计82
    表十三:王母信仰分类标准96
    表十四:太平广记中有关西王母的篇章97
    表十五:西王母亲朋关系100
    表十六:胜安宫与慈惠堂之楹联内涵意义110
    表十七:花莲地区主祀妈祖之寺庙一览表118
    图:
    图一:花莲延平王庙177
    图二:延平王庙一楼大殿延平郡王郑成功神像178
    图三:延平王庙一楼右殿土地公神像179
    图四:延平王庙一楼左殿地藏王菩萨神像、开辟花莲先贤牌位180
    图五:延平王庙二楼大殿五谷先帝181
    图六:延平王庙二楼右殿关圣帝君182
    图七:延平王庙二楼左殿天上圣母183
    图八:延平王庙三楼大殿玉皇大帝184
    图九:延平王庙三楼左殿王母娘娘185
    图十:延平王庙三楼右殿地母娘娘186
    图十一:延平王庙奉祀之文昌帝君187
    图十二:延平王庙奉祀之太岁星君188
    图十三:癸亥年(民国十二年)延平王庙信徒所题 “延平王庙”匾额34
    图十四:大正十二年(民国十二年)延平王庙妈祖会信徒所题 “灵海境”匾额35
    图十五:大正十二年(民国十二年)延平王庙信徒所题 “功昭千古”匾额36
    图十六:玉里协天宫匾联 “后山保障”46
    图十七:南投凤凰山寺匾联 “佑我开山”47
    图十八:虚空无极天上王母娘娘下降圣迹纪念碑108


    【参考文献】

    一、专书

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    郑土有、陈晓勤编 《中国仙话》 上海 上海艺文 1990
    胡新生 《中国古代巫术》 济南 山东人民 1998
    高有鹏 《中国民间文学史》 河南 河南大学 2001
    冯佐哲、李泽奉 《中国民间宗教史》 台北 文津 1994
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    刘守华 《中国民间故事史》 汉口 湖北教育 1999
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    邱燮友注译 《新译唐诗三百首》 台北 三民 2000
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    木村钦吾 《花莲港街役场》 木村 1929
    增田福太郎 《本岛之寺庙迷信及陋习就》 台北帝国大学 1937
    台湾总督府 《台湾宗教调查报告书》 捷幼 1993复刻
    增田福太郎 《皇民运动下之台湾宗教》 台湾地方行政第五卷第一、二号 1935


     

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