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    “经”典包含的五种意义
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:483   时间:2023-3-23   录入:wangwencui


    2023年3月23日    佛学研究网

        经,梵语修多罗,翻为契经,契理、契机的意思。所谓“上契诸佛妙理,下契众生机宜”,故名契经。

        什么叫契理?就是释迦牟尼佛所讲的佛法,与十方三世诸佛,所讲的是一样的。契理指佛经的道理,是永远契合于真理,不会改变的。

        什么叫契机?众生的爱好、个性、所能够接受的程度等等,虽然千差万别,但是释迦牟尼佛所讲的道理,每个众生都能够接受,正如经中说的:“佛以一音演说法,众生随类各得解”。

        具体来说,“经”之一字,则包含有五种意义:

        一、法本义。

        佛知一切法,皆不可说,以四悉檀因缘,而有言教。作世界说,即为教本。作为人对治说,即为行本。作第一义说即为理本。故经含法本义。

        二、微发义。

        佛用四悉檀起教,巧妙言辞,从微至著,无所不诠。因此文义渐显,开发初心,初中后善,圆满具足。故经含微发义。

        三、涌泉义。

        这里是以譬喻来说明经的含义。佛用四悉檀说法,文义无尽,法流不绝,好比妙泉涌流,滔滔无竭。故经含涌泉义。

        四、绳墨义。

        这里也是借譬喻来显发经的含义。佛用四悉檀说法,裁爱见之邪曲,令发真见无漏道,正如世间木石匠人,以绳墨裁邪曲。故经含绳墨义。

        五、结鬘义。

        这也是借譬喻来显示。佛用四悉檀说法,诠诸法相,好比结鬘,即用线缕贯穿花朵,不令零落。故经含结鬘义。如《佛地论》云:修多罗有二义,一、贯穿义。谓贯穿所说之法故。二、摄持义。谓以此法摄持所化群机故。

        经论中,对于“经”字的阐释还有很多,常见的有以下四种意义:一、法义。谓十界同遵,自轨轨他故。二、常义。谓天魔外道不能改坏,三世不易故。三、径义。谓修行之路径。众生若不知返家之路径,终不能返本还源,得至本有家乡,故释迦世尊说经示以路径。四、典义。摄化群生之定典。

        总之,经乃迷途之明灯,长夜之慧炬,苦海之慈航,度生之宝筏。
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