首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 看虚云老和尚,如何演绎轻安的[116]

  • 心理学实验证明:心念多大,你[157]

  • 弘一大师:一般人不太注意的10[139]

  • 明天伽蓝菩萨圣诞,你知道伽蓝[125]

  • 必背的33条佛学基本名词汇集[139]

  • 古训:人生“三不”,做人做事[142]

  • 磨,世上最好的修行;熬,人生[141]

  • 佛法的整个修行方法,要有十种[127]

  • 佛法的庄严[127]

  • 你是最优秀的[164]

  • 星云大师:能说到做到,心就有[162]

  • 净慧老和尚推荐的十部经典佛经[160]



  • 本站推荐

    身处红尘中,心是最

    看虚云老和尚,如何

    佛教律学入门


       您现在的位置: 佛学研究网 >> W1文学频道 >> [专题]w1古典诗词 >> 正文


    中国古典诗词鉴赏|清|曹雪芹|红楼梦|分骨肉
     
    [ 作者: 蔡义江   来自:红楼梦诗词歌赋鉴赏   已阅:10491   时间:2006-11-27   录入:chenyuling
    49tjf49edf:Article:ArticleID

    ·
    红楼梦诗词歌赋鉴赏

    分骨肉

    一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来拋闪。恐哭损残年,告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。


        [说明]

        这首曲子是写贾探春的。曲名“分骨肉”,是与骨肉亲人分离的意思。


     
       
    [注释]

        1.“一帆”几句——指贾探春远嫁。

        2.爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出,为贾政的小老婆赵姨娘所生,但她不承认自己的生身母亲:“我只管认得老爷太太两个人,别人我一概不管。”(二十七回)所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本,只拣高枝儿飞去了。”

         3.穷通——穷困和显达。
     


        [鉴赏]

        贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”,她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干,有心机,能决断,连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中,区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情,重要的原因是,赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人,竟敢逾越“上”“下”的界线,冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园时,在探春看来,“引出这等丑态”比什么都严重,她“命众丫鬟秉烛开门而待”,只许别人搜自己的箱柜,不许动一下她丫头的东西,并且说到做到,绝无回旋余地,这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点,动手动脚,所以当场挨了一记巴掌。

        探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触,她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势,但这只能是心劳日拙,无济于事。

        对于探春这样的人,作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是,作者没有违反历史和人物的客观真实性,仍然十分深刻地描绘了这个形象,如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同,这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地,各自保平安”,也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”,迎春出嫁八十回前已写到,元春之死、探春远嫁,从她们的曲文和有关的脂批看,也都在贾府事败之前,可能八十回后很快就会写到,这样,八十回后必然是一波未平、一波又起,情节发展相当紧张急遽,决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 《红楼梦》中的一僧一道[1036]

  • 《红楼梦》中“好了歌”的佛法诠释 [益西彭措堪布][1226]

  • 历数《红楼梦》中的声声佛号 [汪海波][2453]

  • 《红楼梦》中的情爱观、因果观与解脱观探析[3123]

  • 从佛学角度品读《红楼梦》中的因果论 [龙巧灵][4303]

  • 《红楼梦》中的茶文化探究[7844]

  • 《红楼梦》与佛教[5398]

  • 《红楼梦》与禅宗[6349]

  • 《红楼梦》与佛道文化[6235]

  • 《红楼梦》中的寺庙描写[8152]

  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能[5564]

  • 《红楼梦》《金瓶梅》色空观念之比较[6705]

  • “禅”—爱的使者——《红楼梦》艺术赏析谈片[5366]

  • “情本”与“情空”《红楼梦》诸艳的宗教修养与宝玉出家的对比性研究[5907]

  • 重提《红楼梦》的本旨禅佛观念[5103]

  • 戏语禅解《红楼梦》[5728]

  • 试用庄禅思想解读《红楼梦》[5288]

  • 浅谈《红楼梦》和佛老思想[5247]

  • 磐陀石与《红楼梦》[4716]

  • 末世生存的灵魂悲歌《红楼梦》“色、情、空”哲学意蕴探微[6418]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)