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    《印度古代观音信仰研究》后记
     
    [ 作者: 李利安   来自:本站   已阅:4077   时间:2007-1-5   录入:lianlee

     

                《印度古代观音信仰研究》后记

                        

    本书是我的博士学位论文《古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播》的主体部分。该论文全文长约36万字,包括了三个大的部分:一是古代印度观音信仰的起源、发展和演变;二是古代印度观音信仰向中国的传播情况;三是古代印度观音信仰的中国化情况。因为本套丛书字数的限制,我把原论文的第二部分,即约16万字的古代印度观音信仰向中国传播,压缩为一个基本的历史线索,而全部保留了原论文的第一和第三部分。

    我对观音信仰的兴趣最早开始于1992年。那年我出差在南京的一个小书摊上意外买到了一本百花文艺出版社出版的《观世音菩萨全书》,旅途无事便拿着阅读。该书以故事为主,但却引起我的许多思考。其后,又有两大因缘引导我对观音信仰产生浓厚的热情,其一来自我的母亲;其二来自我的挚友三秦出版社的赵建黎总编。我母亲是一位虔诚的佛教信徒,尽管一生坎坷,勤苦劳累,但始终意志坚强,心境高远,晚年信奉观音,修持精进,自得其乐。我从她那里学到了《六字真言》、《大悲咒》等观音修法。耳闻目睹,身体力行,我对观音文化的感受也不断加深。与此同时,三秦出版社的赵建黎总编约我写一本有关观音的通俗性读物,我从古代印度神话、印度佛教经典和中国自古以来的各种观音应验故事中查找了很多资料,并吸取了明清以来民间广泛流传的观音故事,写成《观音菩萨传》一书,书后还附录了两篇长文,为我当时对观音文化现象的一些思考。该书于19946月出版,两年之间,发行数万余册,产生了广泛影响。如今,当我在观音研究领域又做出一点成绩的时候,我既要感谢我的老朋友赵建黎当年的约稿与督促,更愿以诚敬之心,郑重地将这份薄礼献给我最亲爱和最尊敬的母亲。

    作为博士论文的主体组成部分,本书主要完成于20009月至20035月之间。那时,我在彭树智教授的指导下从事印度宗教文化史的学习和研究工作。彭树智教授认为,观音信仰研究具有重要的现实性、理论性和学术性。他根据我已有的学术积累,建议我以古代观音信仰作为研究的方向。在论文的写作过程中,先生时常检查指导,强调要把古代印度观音信仰的演变及其向中国的传播综合起来进行研究,从中国与印度社会生活深处努力探索其源流。先生更多次指导叮嘱,希望把“沉潜的考索”与“高明的独断”结合起来。然而,让我感到非常愧疚的是,这篇论文,无论是考索之功,还是独断之学,都还十分欠缺。让笔者颇感欣慰的是,本文的选题为学界首创,且十分重要;本文资料征引还算广博,且多为第一手资料;本文所得出的主要观点均为人所未言,且自成体系。至于优劣正误,则任方家评说。

    在此,我衷心感谢我的硕士导师高杨教授和周祯祥教授当年的辛勤栽培,衷心感谢我的博士导师彭树智教授多年来的多种关怀和精心指导,衷心感谢黄心川先生长期以来热情而无私的提携和指教。我还要感谢西北大学文博学院院长方光华教授对我的长期支持,感谢他为本书的出版所付出的热情和具体的关照。另外,我的师兄王亚荣先生、魏道儒先生、荆三隆先生二十年来不仅在事业上不断给我鼓励与帮助,而且在感情上始终与我保持着深度的沟通和默契,为我的专业研究浸润上浓厚的人间情谊。中东研究所的王铁铮先生、黄民兴先生、马建军先生、王新刚先生以及其他所有热情、友好、善良的同事也曾给予自己多种关心和支持,值得永远感念于心。在人生的因缘链条中,有上述师长和朋友的护持,使我充分感受到时光的安详和生命的快乐。

                                                   李利安 2005929日于心苑

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