首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛陀舍利何以保存千年?法门寺[130]

  • 人生八苦,哪一个你能逃得掉?[232]

  • 还在讨论996?与其挣扎不如来看[851]

  • 最最基础的100个佛教名词解释([385]

  • 本焕长老:用随喜之力化解嫉妒[204]

  • 钱文忠:佛教对隋唐影响很大,[220]

  • 五台山“段子手”:梦参老和尚[319]

  • 明一法师:禅修能够证解脱[331]

  • 仅仅依靠科学能给我们带来真正[227]

  • 古代禅师较量禅功,为什么总爱[193]

  • 福祸皆有因果,这四种人年纪越[279]

  • 般若波罗蜜多心经·英文版[192]



  • 本站推荐

    佛陀舍利何以保存千

    修行时要善用其心 不

    什么样的善行,才能


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B2著作学者 >> [专题]b2著作学者 >> 正文


    《大乘起信论新释》
     
    [ 作者: 汤次了荣著,丰子恺译   来自:缘起   已阅:9710   时间:2007-2-4   录入:hanqinxuan

     

    chm(exe)

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 从《大乘起信论》看文明交流[1254]

  • 《大乘起信论》的往生思想[3071]

  • 《起信论》与禅宗思想[4248]

  • 元晓对中韩佛教文化交流的贡献──以《大乘起信论》疏记为中心[4197]

  • 是非与真伪之间 关于《大乘起信论》争辩的随想[4119]

  • 试述《大乘起信论》与大乘佛法之修行[4130]

  • 念与离念——理解《大乘起信论》的新思路[3993]

  • 曹溪禅学典据考释——从《大乘起信论》看曹溪禅学的形成与开展[3758]

  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争[3956]

  • 试辨如来藏思想与大乘起信论的基本差别[4298]

  • 《大乘起信论》的修学法门[3851]

  • 《大乘起信论直解》[10262]

  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主[4542]

  • 大乘起信论校释[真谛译,高振农校释][4687]

  • 大乘起信论直解[德清][4965]

  • 《大乘起信论》义理新探[6544]

  • 《大乘起信论》《一心》概念之研究——以元晓《海东疏》之诠释为中心[5802]

  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨[6045]

  • 大乘起信论一心二门之研究[4056]

  • 大乘起信论"一心开二门"之研究[5218]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)