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    弥勒笑容的启示 [齐晓飞]
     
    [ 作者: 齐晓飞   来自:《中国宗教》   已阅:7024   时间:2011-3-10   录入:yangsihan

     

                              2011年3月10日 佛学研究网

      四五年前,佛教界启动敬造奉化弥勒露天佛像工程时,我参与做了些工作,因此同奉化结下善缘。但我从来没有来过奉化,这是头一回。奉化是布袋和尚的故乡,是弥勒佛应化的道场,“高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之”。的确,这里有世上最开心动人、最弥足珍贵、最经久耐看的笑容……这里令我神往已久。

        中华民族是善良智慧的民族,特别善于在与外来文化的交流中兼收并蓄、融会贯通,既学习借鉴,更推陈出新,因此上下五千年,塑造出了既富有民族特色、又富有多样性的灿烂文化——弥勒信仰就是一个典型的例证。众所周知,远在五代后梁时期,奉化人就用自己的神来之笔,勾画出了慈眉善目、笑口常开、大肚能容、随遇而安的布袋和尚形象;从此,“原籍”古印度的弥勒佛,摘下头上的“天冠”而在中国千古住世;从此,寻常百姓的心灵有所引领,朝向了欢喜无忧的极乐世界。

        在佛教的三世佛中,弥勒佛是未来佛。未来是什么?佛教认为人对未来的期盼是什么?佛教对人生作如实观,了知世间一切皆缘起性空,而人生皆苦。佛教由一个“苦”字逆观生命的过程,最终证得自我“无明”引发了人的“贪、瞋、痴、慢、疑”,人因此苦海无边。于是,佛教慈悲为怀,发愿普度众生,要使众生明了“苦、集、灭、道”,离苦得乐……这就是佛教指出的未来之道。这其中,一个“苦”字悲天悯人,一个“乐”字愿景无限。有一首脍炙人口的歌曲唱道:“我的未来不是梦……”是的,未来不是梦。《心经》说,未来需要“远离颠倒梦想”,“能除一切苦,真实不虚”,“究竟涅槃”。“远离颠倒梦想”就是离苦;“能除一切苦,真实不虚”就是得乐;“究竟涅槃”就是离苦得乐的极乐世界。

        佛经说,弥勒担当着接引众生朝向未来的使命。我想,奉化的布袋和尚,之所以能够成为弥勒未来佛的应化之身,正在于他的慈眉善目、笑口常开、大肚能容、随遇而安的形象和作为,生动展现了中国人崇尚和乐的精神。和乐、和乐,和谐而欢乐——这正是从古至今,中国百姓对未来最朴实无华的愿景;这也正是中国文化仁爱宽厚、圆融和同、避凶趋吉理念与印度佛教慈悲觉他、平等中道、离苦得乐理念的深度契合。奉化的布袋和尚以他的开心一笑,提升和充实了佛教有关未来的现实内容和人间价值;古印度的弥勒也因之而深入了中国的人心,受到广泛持久的信奉和喜爱。

        布袋和尚是印度弥勒的化身,他的笑容是对佛教未来极乐世界的完美诠释。但他的笑容笃定是中国式的,笃定举世无双。昨天我在网上读到这么一段文字,很精彩,援引如下:“在整个世界上,所有的人都可以被他的笑所滋养,每个人的心灵都可以被他的笑所净化,每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。成道后在45年的生涯中,他只做了一件事,那就是笑,那就是他的信息,他的信条,他的经典。他的笑深不可知,却是人们心底鸣响的欢乐音乐。他的笑驻留在每个听见笑声的人的心中,他的笑叩动了他的本性,他的笑更创造出了一种人类的共鸣……”

        “千年走一回。”弥勒从印度化身于奉化,又从奉化走遍神州大地、走向世界。如今,在许多中国寺院的山门里,都有弥勒佛笑脸相迎。弥勒的笑容告诉我们——

        眼前都是有缘人,相亲相见,怎不满腔欢喜;
        世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容。
        大肚包容,了却人间多少事;
        满腔欢喜,笑开天下古今愁。

      佛教文化是中华文化的重要组成部分,而弥勒信仰则是奉化人民奉献给中华文化的一块瑰宝。今夜,奉化城因缘殊胜,雪窦寺法喜充满。在这里,我们走近弥勒、亲近弥勒,拥抱着他永恒的笑容;我们也都笑脸相对、笑口常开,也会有一个和谐、欢喜的未来与希望同在!(信息来源:《中国宗教》)

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