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    人为什么会生病?不可不知“七情十损”的中道原则
     
    [ 作者: 宣化上人   来自:网络   已阅:207   时间:2019-9-8   录入:chengshangyun

     

    2019年9月8日  佛学研究网

        七情十损

        我们每天坐着什么也不干,会不会生病呢?也会,久坐伤血,更不要说,熬夜,放纵七情六欲。

        有一种说法称成功的人都是高度自律,那么自律的原则如何把握呢?首先就是对自己情感的管理,这就是对自己的一种爱护,防止走向偏差。

        今天,讲一讲,这个人的七情,这个七情啊,就是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七种的情感。

        这七种的情感,你用的不当,都有害处;你用的当然,没有害处,但是也没有什么大好处。所以啊,我们修道的人,对这情感上,一定要能控制住它,不以情感用事,不拿佛法送人情。

        “喜”就是欢喜,就是高兴。可是你要知道,欢喜过度了,也有害处,你用的不对了,这欢喜过度了,就会伤你的心。喜极或者喜多了,就会伤心。

        “怒”也是有害处的,你太过了,一点点哪,这不要紧;太多了,任何人也受不了。怒就是发脾气了,怒得太多了,就会伤肝,肝会有病的。

        “喜”太厉害了,会有心脏病,“怒”得太厉害,就有肝脏病。“哀”你要哭得太厉害了,就有肺病。“惧”你害怕,害得太厉害,就会有胆病,胆就会生病。“爱”这个爱字,你不要以为这个爱就是好东西,这个爱多了,就伤神,伤你那个精神,精神都伤了。“恶”这个恶,就是厌恶,厌恶你要太过了,太多了,会伤你的情,这种情感的情,会伤了,不正常了就心理变态了。有一种狂病了,发狂了,发神经了。“欲”你这欲要多了嘛,就伤脾。欲,无论你是贪什么都叫“欲”,就会伤脾。

        就是七情,会有这七种的伤,那么修道的人,一定要“喜、怒、哀、乐之未发,谓之‘中’;发而皆中节,谓之‘和’”。喜怒哀乐在没有发的时候,这就叫一个“中道”。

        “发而皆中节”,发都对了,恰到好处,也不太过,也不不及,谓之“和”,这是个“和”。“中也者,天下之大本也。”中道,这是天下的一个大的根本。

        和也者,这个“和”和睦的和,柔和的和,是天下之达道也,这是天下通行的一个道路。所以我们人修行,一定要懂得这个七情,不要太过多了。除了七情之外,又有十种“损”。

        什么是十损?

        损就是损伤的损。这十种损伤,都是人不懂得修行,就会发生这种毛病,发生这种问题。十种损伤都是什么呢?就是:

        “久行”就损筋,你要走的时间太久,这个筋就受伤了。
        “久立”就损骨,你常常在那儿站着,站的太久了,这骨头会受伤。
        “久坐”会损血,你坐在那个地方,也不是打坐,打坐不在此数,坐在那个地方,就你什么也不干,就在那儿坐着,就损血。对血有损伤。
        “久睡”损脉,不是说睡觉就好,你睡的太多,对你的脉搏会伤损的,损你的脉搏。脉搏会受伤了。
        “久听”损精,你啊!常常专一要听听,听这个、听那个,听太多了,你浪费这个听觉,就伤损你的精。
        “久看”损神,你要常常看东西,看的太多了,譬如你看书,看的把眼睛累得睁不开了,那神就受伤了。
        “久言”损气,你说话说太多了,就伤气。所谓“口开神气散,舌动是非生”,久言就损气。
        “吃多”了嘛,就损心,你吃得太饱了,这心受不了,会容易有心脏病。
        “久思”损脾,你啊尽想东西想的太多了,这个脾经受伤,吃东西就没有胃口了。
        “久淫”损命,你常常要行淫欲,那生命就没有了。

        所以,人生是要有一定的宗旨,不可以乱来的。你无谓做什么,都要有一定的宗旨,抱定你的宗旨去做去。不可以好像发狂似的一样,乱七八糟的。

     

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