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    用觉照力净化内心的地狱种子
     
    [ 作者: 明海法师   来自:网络   已阅:270   时间:2022-9-26   录入:wangwencui


    2022年9月26日  佛学研究网

        《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下,为什么地藏菩萨要讲这些?也许你们有的人说,他就是用这个来吓唬我们,让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我们的,他告诉了我们,如果我们造了极重的恶业,会给我们的生命带来什么样的影响。他把这种果报揭露给我们看。但是我们现在因为没有在这种果报中,我们在信受的时候是有障碍的。你觉得那是不是神话啊?真是那样吗?它有那么复杂吗?所以,当我们读这个经文的时候,我们要由果及因,由果反推到因来理解地狱的那种报。

        我们说地狱的报非常残酷,毫无温情,而且不断地重复,时间非常漫长。这个时间的漫长,经文里有讲,比如说复活地狱,它的时间是这样:我们人间的五十年,等于四天王天的一天,四天王天的五百年,等于复活地狱的一天。就是四天王天,它也三百六十五天,三百六十五天要乘以人间的五十年那才是四天王天的一年。在这个基础上乘以五百,就等于复活地狱的一天。这要了命了,本来是很痛苦的一个地方,它的时间非常漫长。然后堕到复活地狱的众生,他们的寿命有多长呢?五百年。四天王天的五百年乘以三百六十五,才是复活地狱的一年。然后,还要待五百个这样的年,多长啊。

        我们要由果及因来观察地藏菩萨开示给我们地狱的种种苦报,我们要来反过来来思维观察我们自己的业行,这是地藏菩萨的用心之所在。为什么我那天讲,我们现在特别需要学《地藏经》,特别需要念《地藏经》,特别需要讲《地藏经》,特别需要宣传《地藏经》?因为我感觉现在我们的世风日下,我们很多人道的众生,每天都在造地狱的业因。很多人有人形,但是每天做杀盗淫,每天坑蒙拐骗。

        前天有个信徒来跟我讲,他被人骗了十几万块钱。这些骗人的都是团伙。这些人我相信他们就会堕到地狱里去。以我们人的这个身体造地狱的因。当然在现在造地狱因的人太多了,方式太多了。

        然后我们看地狱众生所受的苦,我们怎么理解呢?地狱的这种苦报,也许我们觉得这太不可能吧,而且,花样繁多,方式各异,苦相万千。其实我们只需要看一看我们自己,我们人道的众生,我们的心。佛经里经常有个词,就是说我们的心“谄曲不实”,我们的心不是平直的,是拐弯的,阴险的,狡诈的,虚假的。历史上,人类在各种各样的斗争中的各种心计、阴谋层出不穷,造恶业的方法、手段五花八门。当我们思维观察众生的心行谄曲复杂,当我们观察众生造恶业的方法、手段花样翻新、层出不穷的时候,我们就能理解地狱里的众生受苦的苦相。

        那么也有现报,我看过一个因果现报的故事,真人真事。有一个人,他经常诽谤别人,离间别人,嘴巴造了很多恶业。这个人是一个修自行车的人,他曾经无中生有、编谎话,把一个家庭拆散,令到这个家庭的女主人自杀。他编,他跟这个女的说,你的丈夫在外面瞎弄,这个女的受不了,自杀了。

        那么最后,他得到了一个现报,他的现报是什么呢?他有一天在外面喝酒,喝得很醉,喝醉以后回到他的房间躺倒就睡。中间醒了,非常渴,他就顺手在桌上一摸,他以为是个饮料,就喝下去了。其实那是一种化学物质,那种物质是什么呢?是他修自行车时,给车外面抛光了以后用来迅速冷冻的一种化学制剂。他把这个东西一喝到嘴里,嘴巴张不开了,后来费很大劲把嘴巴张开,舌头已经结冰了,稍微一碰,掉了。这是现报啊。当然这种现报还只是这一生的、有限的,那未来他可能就是会在拔舌地狱,或者耕舌地狱,因为他这种恶业造的太多。

        所以我们大家理解这些问题,要回到《般若波罗蜜多心经》。《般若波罗蜜多心经》教给我们,我们有六根,有六尘,有六识,十八界,十二入。然后我们造善业、造恶业,都是这些根尘在发动,在造作。比如说刚才我讲的那个人,他用的是心意识,用的是舌头,如果用手去造恶业,是手,等等。由于这些根、尘、识,它没有永恒不变,这就是《心经》讲的空。

        空不是没有,恰恰空就是指这些我们的根、尘、识,没有永恒不变的性状。如果我们的根、尘、识永远是幸福、快乐,永远是人道,永远是天道,永远是高贵,永远是贫贱,那就不是空了。空就是,它是无常变化,没有永恒性。所以我们在造作这些业的过程中,我们也就造作了自己生命的境界,有可能是天堂,有可能是地狱。然后至于说同样是地狱,为什么他的报是这样子,另一个人的报又是那样呢?它是与他造作恶业的方式,所用的根,所对的尘,所起的分别心不一样有关,是以这个来呈现出差别来。我们要这样来理解。

        那么从这里,我们就知道说,这两品经中,不管是讲无间地狱,还是讲十八种地狱各种相,它都是由众生的一念无明而来,由一念心而来。也可以说,这十八种地狱的各种苦相,在每一个众生的心中本来就有。你们别怕,我们心中除了地狱,还有天堂。除了天堂,还有声闻的境界,缘觉的境界,还有菩萨的境界,还有佛果的境界。那么这个就是天台宗智者大师告诉我们的,我们的每一个心念,瞥尔一念,有三千法。这三千法它遍及十法界的各种相状。十法界是六道、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。所以我们众生的瞥尔一念,就具足十法界。当然了,这十法界里面包括地狱。

        至于说我们究竟走向了哪一个法界呢?那决定于我们的心念。我们现在皈依三宝了,持五戒了,或者出家了,受比丘戒了,修行戒定慧了,我们走向的是菩萨法界,成佛的境界。如果我们现在是行杀盗淫,做坏事,不孝顺父母,造作前面的五种无间地狱的因相,我们就走向了地狱的法界。所以地狱也好,天堂也好,都来源于我们的一念心。这个是我们在读这两品经的时候,要理解的。也是前面我为什么说《地藏经》它是甚深经典,它跟《大方广佛华严经》是一味的道理之所在。

        下面我再讲另外一层意思。这个也是涉及到《地藏经》的功德。通常我们在读《地藏经》的时候,读到这些地狱的时候,心里有什么感觉啊?害怕,为什么会害怕?怕去那里,是吧?可能还有一些有学问的修行人会说,这些罗列出来有什么用?

        其实,这些地狱的名字罗列出来,它有密意。我刚才讲了,其实我们每个人的心里都有这些地狱。我们心中的地狱是什么呢?过去虚云老和尚经常骂我们地狱种子,我们心中的那个地狱是地狱的种子,但是这些种子还没有成熟,甚至我们也有了这些地狱的业因,这个因也没有成熟。但是,它是种子,它有发芽的可能。

        当我们在经文中念这些地狱的名字的时候,相当于太阳出来了,我们把这些地狱的种子拿出来晒太阳。这个太阳就是三宝,就是我们心里的觉照,就是地藏菩萨的加持力。我们每个人自心都有觉照力,刚才我问读到这些地狱名号有什么感觉,有的道友说,心里有点害怕,为什么会害怕?那是因为你有觉照啊!当你在地藏菩萨的加持下,在你自己的觉照下,你去诵《地藏经》这些地狱的名字,你心里的这些地狱种子曝光了。当我们这么读的时候,其实是把我们心中的地狱种子,用地藏菩萨的加持力,用我们自性的觉照力把它净化了一遍。

        所以说,这个经文就有不可思议的加持。当我们念这些经本上的地狱名号,其实是在不断地观照我们内在的地狱种子,在净化内在的地狱种子。所以,诵《地藏经》其实是一个禅修法门。

        有的人说,我这天天念地狱的名号,会不会就跑到那儿去呀?你念地狱的名号,并不会跑到地狱去。跑到地狱去的因,在经文中有讲了。造了那样恶业的人,他一个名字不念,他也会去。你不造那样的恶业因,你在《地藏经》里来念的话,你越念,你越有警惕,越有觉知,你的心逐渐地净化,你就会远离那个业因和业报,这是诵《地藏经》的一个加持力。这个也是我们要理解的。

        所以千万不要有两种过错:第一种是有些有文化的人觉得这个说得很具体,好像是吓唬人的,这是误解、邪见;还有一种呢,我们有的居士害怕,说念这些地狱名字,会不会跑到地狱去?还有的人担心说,这会不会把鬼招来啊?不会。念经文里的这些地狱名号,它其实有自我警策、自我觉知,然后让心中的地狱业因得到净化的功能,这是希望大家注意的。

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