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    当代佛教学者·李利安
     
    [ 作者: 无言   来自:本站原创   已阅:11944   时间:2006-12-14   录入:foxueyanjiu

     


      基本情况:男,汉族,1961年4月出生于陕西省西安市,1984年毕业于西北大学历史系,获历史学学士学位;1987年毕业于西北大学文博学院印度古代中世纪史专业,获历史学硕士学位;1994年晋升为副研究员;2001年晋升为教授;2003年从西北大学世界史专业印度文化史方向获历史学博士学位。主要从事佛教历史与思想、南亚与中国的宗教文化交往、宗教学基本理论等方面的研究和教学工作。现为西北大学佛教研究所所长,南亚中东研究所世界宗教与文化专业教授,博士生导师。

      工作简历:1987年7月至1994年3月,在陕西省民族宗教事务委员会工作;1994年3月至1997年3月在陕西省社会科学院宗教研究所从事宗教学研究;1997年3月至今在西北大学南亚中东研究所从事宗教学和佛教专业的教学与科研工作,1998年入选西北大学跨世纪人才,1999年获西北大学先进工作者,2003年获西北大学科研先进个人奖。曾于2000年7月至2001年7月在美国伊利诺伊大学(UIUC)东亚和太平洋研究中心从事访问研究一年,2002年7-8月在台湾进行学术考察,2002年10月赴马来西亚进行学术交流活动,2006年1月赴泰国进行学术交流。

      主要社会兼职:中国宗教学会理事,中国社会科学院南亚文化研究中心特邀研究员,中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员,浙江省普陀山佛教文化研究所特邀研究员,江苏省苏州戒幢佛学研究所特邀研究员,山西省五台山文化研究中心特邀研究员,陕西省长安佛教研究中心兼职研究员,陕西省传统文化研究员兼职研究员,中国统战理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地特邀研究员,西北大学中国思想文化研究所兼职教授。

      学术活动:

    广州:2006年12月24—27日,“禅宗文化与和谐社会学术研讨会”,提交论文《论禅佛教内在形态诸要素在构建社会主义和谐社会中的作用》。

    北京:2006年12月18-19日,中国宗教学会第六次全国会议及科学发展观与宗教研究学术研讨会。

    武汉:2006年12月15-17日,首届中国湖北禅宗文化论坛,提交论文《明末清初禅宗的圆融之路》。

    上海:“佛教伦理与和谐社会”学术研讨会,2006年9月28-29,提交论文《论佛教在构建和谐社会中的作用》。

    成都:第三届国际玄奘学术研讨会,2006年9月20-23日,提交论文《玄奘对古代印度观音信仰的考察》。

    太原:“佛教本土化与晋阳佛教文化嬗变学术研讨会”,2006年8月19-23日,提交论文《浅析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用》。

    广州:菩提达摩与中国禅宗学术研讨会,2006年5月28-30日,提交论文《〈菩提达摩来华时间考〉质疑》。

    2006年4月,在西安参加“海峡两岸文化创意产业学术研讨会”,提交论文《历史文化产业开发的基本原则》;

    2006年3月20-24日,在云南参加“普贤信仰与中国文化学术研讨会”,提交论文《普贤十大行愿信仰的基本结构》、《普贤十大行愿的现代意义》;

    2006年3月4-6日,在台北参加“第五届中华国际佛学会议——观音菩萨与现代社会”,提交论文《古代印度观音信仰的起源》;

    2006年1月15-16,在泰国曼谷参加“大乘佛教:在构建和谐与世界和平中的作用”,提交论文《大乘佛教的社会力量构成及其在构建和谐社会中的作用》;

    2006年1月9-11日,在山东大学参加教育部重大课题“民间信仰与中国社会工作会议”。

    2005年12月24—28日,提交 “华岩论坛”论文《参与西安申办世界佛教论坛的经历与体会》(重庆);

    2005年12月,提交中国统战理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地2005年学术年会论文《宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用》(甘肃,兰州);

    2005年12月1—3日,在上海参加真禅法师与当代佛教学术研讨会,提交论文《真禅法师佛学思想与实践的人间性特征》和《试析真禅法师佛学思想的基本特征》;

    2005年11月4-6日,在上海参加“中国宗教学会2005年学术年会”,提交论文《如何理解宗教在构建社会主义和谐社会中的作用》;

    2005年10月在成都参加纪念楚山禅师诞辰600周年学术研讨会,提交论文《楚山禅师念佛禅思想的基本特征》;

    2005年9月在河北承德参加海峡两岸人间佛教的思想与实践学术研讨会,提交论文《佛教的人间性、超人间性及其与人间佛教的关系》;

    2005年8月在四川什邡参加马祖与中国禅宗文化学术研讨会,提交论文《什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议》;

    2005年5月在西安参加什邡马祖禅文化资源开发座谈会,大会发言题目为《佛教历史文化产业开发的基本原则》;

    2005年5月在西安参加“陕西省汉传佛教祖庭调研规划论证会”,大会发言题目为《陕西境内汉传佛教祖庭研究基本规划》;

    2004年11月6-7日,在北京中国人民大学参加“第一届中日佛学会议”;

    2004年10月17日,在西安参加“第十届中日佛教学术交流会议”;

    2004年9月,在北京参加“西部人文资源论坛”学术研讨会,以《历史文化产业的价值判定与开发原则》为题作大会发言;

    2004年8月29日,在西安参加“中日长安都市文化与韩国日本文化国际学术研讨会”,提交论文《空海在长安求法期间在语言文学方面的追求与成就》;

    2004年8月14—18日在五台山参加“中国五台山佛教文化论坛”,大会发言题目为《观音与文殊:悲智双运的理论价值及其实践意义》;

    2004年8月5—8日在山西太原参加“中国第二届净土宗学术研讨会”,提交论文《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》;

    2004年6月11日—14日在无锡参加“人间佛教与社会关怀学术研讨会”,提交论文《佛教的超人间性与人间佛教》;

    2003年12月20—21日在广州参加“华林寺与禅宗文化学术研讨会”,提交论文《华林寺的历史文化内涵及其开发建议》;

    2003年12月在西安参加“中日长安佛教艺术国际学术研讨会”;

    2003年11月21—24日在西安参加“佛教与基督教对话国际学术研讨会”;

    2003年11月5—8日在西安参加“玄奘大师与紫阁寺学术论证会”;

    2003年9月26—28日在杭州参加“首届吴越佛教文化与社会学术研讨会”,提交论文《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国儒教文化的对话》;

    2003年8月17日在西安参加中日“文化地理学视野中唐代长安的宗教与文学”学术研讨会;

    2002年11月15—22日在马来西亚沙劳越参加“马中中华文化艺术交流会”;

    2002年10月在北京参加中国社会科学院哲学研究所承办的“文化对话:可能性与界限国际学术研讨会”,提交论文《从中国民间观音信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》;

    2002年5月在西安参加首届终南山佛教学术研讨会,提交论文《关于印度佛教观音信仰中国化问题的一些思考》;

    2001年11月在五台山参加五台山研究会年会,做《深挖区域文化内涵,加强实际应用研究》的主题发言;

    2001年3月在美国加州洛杉矶参加美国宗教学会西部分会2001年年会;

    2001年3月22—25日在美国芝加哥参加“美国亚洲学会(AAS)第53届年会”,并被安排为第143号研讨会“宗教正在中国消亡吗?”的论文评议人(共222个分类学术研讨会,参加人数超过2千人);

    2000年10月在美国香槟城参加“台湾海峡两岸关系问题国际学术研讨会”;

    1999年8月在西安参加“中国西北大学与奥地利萨尔茨堡大学丝绸之路国际学术研讨会”,提交论文《金刚经在西天的产生及其向中土的传播》;

    1999年3月在铜川参加“第二届玄奘国际学术研讨会”,提交论文《〈金刚经〉玄奘译本对罗什译本的补正作用》;

    1997年9月在天台参加“第二届天台山与东亚佛教国际学术研讨会”,提交论文《〈法华经〉与南亚和东亚的观音信仰》;

    1997年8月在咸阳参加中韩“儒释道三教关系国际学术研讨会”,提交论文《儒道思想对中国民间观音信仰的影响》;

    1996年9月在西安参加中日“长安佛教与日本文化”国际学术研讨会,提交论文《中国汉传佛教的观音信仰体系》,并作大会主题发言;

    1995年9月在登封参加“纪念少林寺建寺1500周年国际学术研讨会”,提交论文《金刚经六种汉语译本之比较》;

    1994年4月,在西安参加“第一届国际玄奘学术研讨会”,提交论文《金刚经玄奘译本浅析》;

    1992年10月在峨眉山参加“峨眉山与巴蜀佛教学术研讨会”,提交论文《秦巴山区佛教的几个特点》;

    1988年10月在常熟参加“印度宗教与中国佛教学术研讨会”,提交论文《关于金刚经的几个问题》;

    1987年7月在北京参加“中国南亚学会第4届年会”,提交论文“关于金刚经产生时间问题的再考证”。

    1986年在西安参加“全国隋唐佛教学术研讨会”。

      讲授过的课程:

    硕士生课程:佛教史、佛教哲学、宗教学概论、南亚古代史、中印文化交流史、菩萨信仰研究、世界宗教史、佛经选读、当代宗教概论等。

    博士生课程:佛教历史与文化、宗教学基本问题。

    全校通识课:佛教文化、佛教思想与文化

    校外临时课程和学术讲座:宗教与跨文化交际、唐代宗教、印度佛教史概论、当代佛教的基本形态、观音思想与观音文化、佛学与现代企业管理、宗教到底是什么——对当代中国宗教学基本理论研究的反思、中国历史上的般若思潮、当前国际宗教热点问题分析,国内外现实问题分析——民族宗教部分,宗教文化与和谐社会,中西方邪教的比较等等。


       完成和承担的项目:

    1、2006年10-2007.12:主持陕西省哲学社会科学基金项目“宗教在构建社和谐社会中的作用研究”(06C008Z)。

    2、2005年2月至5月参加陕西省人民政府主持的“世界佛教论坛”的申报规划与论证。

    3、2005年6月至12月主持陕西省政府专项科研项目“陕西省中国汉传佛教祖庭研究”。

    4、2005年11月至2007年11月,参加教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《民间信仰与中国社会研究》(04JZD00030)

    5、2005年2月至12月,主持陕西省统战理论研究会重点项目“当前世界宗教的最新动向及其对我国的影响”(STZ[2005]27)。

    6、2004年2月至12月,主持陕西省统战理论研究会重点项目“关于宗教与社会主义社会相适应的几个理论问题的思考”。

    7、2003年1月2004年6月,主持陕西省教育厅人文社会科学项目“中西方邪教比较研究”(02JK022)。

    8、2003年5月2006年12月,参加国家社会科学基金特别委托项目“中华大藏经点校工程”(初期投资150万元)。

    9、2002年1月至2005年10月,主持科技部重大项目 “西北人文资源数据库”的一级子项目“宗教人文资源数据库”。

    10、2002年8月至2003年12月,承担台湾慈光禅学研究所委托项目“当代台湾的佛教学术研究”。

    11、1999年9月至2000年9月,主持西北大学科研基金项目“古都长安与中国文化史上的‘金刚经现象’”(99NW07)。

    12、1998年12月至2000年7月,主持西北大学跨世纪人才资助项目“观音文化研究”。

    13、1997年12月至1999年12月,主持并完成陕西省教育厅人文社会科学项目“陕西佛教的历史遗存及其开发利用”。

    14、1996年参加过法门寺地宫、大唐芙蓉圆宗教文化区等历史文化类项目的设计论证。

    15、1994年3月至1995年8月,参加陕西省社会科学院与美国哈佛大学人类学系合作项目“陕西穆斯林社区文化研究”。

      科研成果:

       论文:

    1、《真禅法师佛学思想与实践的人间性特征》,《真禅法师与当代佛教》,宗教文化出版社2006年6月。

    2、《试析真禅法师佛学思想的基本特征》(合著),《真禅法师与当代佛教》,宗教文化出版社2006年6月。

    3、《普贤十大行愿的基本结构及其现代意义》,《普贤信仰与中国文化》,中华书局2006年11月。

    4、《论宗教历史文化资源开发的基本原则》,《两岸文化产业发展论集》,陕西人民出版社2006年11月。

    5、《宗教在构建和谐社会中发挥作用的领域和途径》,《中国宗教》2006年第11期。

    6、《宗教力量的基本结构及其在构建和谐社会中的作用》,《人文杂志》2006年第2期;

    7、《楚山绍奇禅师念佛禅的基本特征》,《西南民族大学学报》2006年第2期;

    8、《观音信仰研究现状述析》,《中国宗教研究年鉴(2003-2004年)》,宗教文化出版社2006年4月;

    9、《中国佛教界在抗日战争中的十大积极作用》,《抗日战争研究》,2006年第5期即刊;

    10、《论古代印度观音信仰的最初形态》,《世界宗教研究》2006年第3期;

    11、《论观音信仰的中国化》,《山东大学学报》2006年第4期;

    12、《佛教的超人间性与人间佛教》,《哲学研究》2005年第7期;

    13、《观音与文殊:悲智双运的理论价值与实践意义》,《中国宗教》2005年第6期;

    14、《宗教信仰对消费行为的十大影响》,《中国宗教》2005年第11期;

    15、《佛教的和谐理念》,《中国民族报》2005年5月31日宗教版;

    16、《佛教修道体系对构建和谐社会的启示》,《中国民族报》2005年6月3日宗教版;

    17、《佛教在构建和谐社会中大有可为》,《中国民族报》2005年6月7日宗教版;

    18、《中西方邪教的宗教性及其基本特征》,《广州社会主义学院学报》2005年第3期(人大复印资料《哲学文摘卡》2005年第4期第64-65页摘录);

    19、《邪教的多维透析——兼论中西方邪教之区别》,《五台山研究》2005年第4期;

    20、《什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议》,《佛学研究》2005年刊;

    21、《白话〈通微道诀碑〉》,《三秦道教》2005年第3期;

    22、《白话〈通微道诀碑〉》,《三秦道教》2005年第3期。

    23、《从民间观音信仰看印度佛教文化同中国道教文化的对话》,首先刊发于中国社会科学院哲学研究所网站(http://www.cass.net.cn/chinese/s14_zxs/jiaoliu/duihua/lilian.htm)。《人文杂志》2004年第1期。

    24、《中国最早大规模翻译佛经的场所:敦煌寺考》,《西北大学学报》2004年第1期。

    25、《关于宗教与社会主义社会相适应问题的理论思考》,陕西省统战理论研究会2003年重大课题,并获陕西省统战理论研究优秀成果二等奖,《高等教育研究》2004年第4期;

    26、《当代亚太地区宗教的全面展示》,《中国禅学》第三卷,中华书局2004年11月;

    27、《古代印度观音救难信仰与西方净土信仰的融合》,《净土宗文化研讨会论文集》2004年自印本,宗教文化出版社即将出版;

    28、《空海在长安求法期间在语言文学方面的追求与成就》,《空海入唐1200周年纪念文集》,三秦出版社2004年10月;

    29、《从中国民间信仰看印度佛教文化与中国道教文化的对话》,《吴越佛教学术研讨会论文集》,宗教文化出版社,2004年10月

    30、《秦巴山区佛教的几个特点》,《峨眉山与巴蜀佛教学术研讨会论文集》,宗教文化出版社2004年6月;

    31、《一处罕见的民间宗教活化石——太兴山民间宗教调查研究》,《世界宗教研究》2003年第3期。

    32、《华林寺的历史文化内涵及其开发建议》,《西来初地•华林寺•禅宗文化研讨会文集》2003年12月广州荔湾自印本。

    33、《古代印度的观音灵验信仰》,《西域记风尘》,台湾经典杂志出版,2003年8月。

    34、《如何准确定义宗教——兼与李申先生商榷》,《哲学研究》2002年第11期。

    35、《从华严经学到华严宗学》,《中国禅学》,中华书局2002年6月。

    36、《深挖区域文化内涵,加快实际应用研究》,《五台山研究》2001年第4期。

    37、《南亚研究领域的一部开拓创新之作》,《南亚研究季刊》2000年第1期。

    38、《中国观音文化基本结构解析》,《哲学研究》2000年第4期。

    39、《从当代宗教的基本形态看宗教与社会主义社会相适应的几个特性》,《世界宗教研究》2000年第1期。

    40、《有关阿育王的汉文资料概论》,《西北大学史学丛刊》第3集,三秦出版社2000年12月。

    41、《鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较》,《中国佛学》第3卷第1期(2000年4月),又选入《中国古代史论文集》,西北大学出版社2004年6月。

    42、《依据汉文资料对阿育王即位前几件重大史实的考证》,《南亚研究》1999年第2期。

    43、《明末清初禅宗的基本走向》,《中国哲学史》1999年第3期。

    44、《观音文化研究回顾》,《中国佛学》第2卷第1期(1999年4月)。

    45、《中国观音文化的基本特征》,《正法研究》1999年创刊号。

    46、《关于金刚经产生时间问题的再探讨》,《西北大学史学丛刊》第2集,(《中国西北大学•奥地利萨尔茨堡大学丝绸之路国际学术研讨会论文集》),三秦出版社1999年8月。

    47、《〈金刚经〉玄奘译本对罗什译本的补正作用》,《玄奘研究文集》(第2届国际玄奘学术研讨会论文集)陕西师范大学出版社1999年。

    48、《儒道思想对中国民间观音信仰的影响》,《中国佛学》第1卷第1期(1998年10月)。

    49《明末清初中国汉传佛教各宗派的基本特点》,《西北大学学报》1998年第1期。

    50、《中国汉传佛教的观音信仰体系》,《宗教哲学》第4卷第1期(1998年1月)。

    51、《寻访敦煌寺》,台湾《南海杂志》总第182期(1998年7月)。

    52、《试论古代观音信仰的四种形态》,《南海杂志》第176期(1998年1月)。

    53、《〈法华经〉与古代南亚和东亚的观音信仰》,《东南文化》《天台山文化专号》1998年。

    54、《从康寄遥西安弘法看佛教前途之开展》,《佛学研究论文集》佛光出版社1998年4月。

    55、《应当重视对陕西佛教历史遗存的调查研究》,《三秦论坛》1998年第2期。

    56、《当代中国宗教的基本形态及其发展趋势》,《世界宗教研究》1998年第3期。

    57、《陕西现存最古的寺院——敦煌寺》,《陕西民族宗教》1998年第3期。

    58、《关于开展当代居士佛教与僧尼佛教研究的一些思考》,《大道》(中国宗教学会会刊)1998年第6期。

    59、《试论观音所证的法门》,台湾《普门》1997年第7期。

    60、《观音法门略释》,《五台山研究》,1997年第3期(《人大复印资料》1997年第6期全文转载)。

    61、《观音文化简论》,《人文杂志》1997年第1期。

    62、《观音思想的组成、架构与主要特点》,《宗教哲学》第3卷第1期(1997年1月)

    63、《宗教信仰对消费行为的影响》,《陕西民族宗教》1997年第3期。

    64、《〈金刚经〉双谴否定法浅析》,《华夏文化》1997年第2期。

    65、《〈金刚经〉与清净心的培养》,《禅露》1997年第2期。

    66、《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》,《中华文化论坛》1996年第4期。

    67、《〈金刚经〉六种汉语译本之比较》,《纪念少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》,宗教文化出版社,1996年6月。

    68、《观音信仰对中国古代艺术的影响》,《华夏文化》1996年第4期。

    69、《〈金刚经〉玄奘译本浅析》,《玄奘研究文集》(第一届国际玄奘学术研讨会论文集),中州古籍出版社,1995年12月。

    70、《康寄遥居士在近代陕西佛教复兴中的作用》,《三秦文史》1994年第7期。

    71、《观音文化的宗教意义》,载《观音菩萨传》附录,三秦出版社1994年6月。

    72、《观音菩萨的身世、显化与灵感问题浅析》,载《观音菩萨传》,三秦出版社94年6月。

    73、《金刚经的传承与文本》,《宗教研究论集》陕西人民出版社1994年5月。

    74、《康寄遥居士与佛化社》,《法音》(中国佛教协会会刊)1993年第2期。

    75、《试论金刚经的地位、流传和影响》,《南亚研究》1989年第2期。


       著作:


    1、《观音菩萨传》,三秦出版社1994年6月。

    2、《真谛大师传》,台湾佛光出版社1997年4月。

    3、《世亲大师传》,佛光文教基金会出版社1998年5月。

    4、《世界十大皇帝》(合著)撰写其中的《阿育王》,三秦出版社1998年9月。

    5、《白话法华经》,三秦出版社2002年10月第2版。

    6、《白话金刚经》,三秦出版社2002年10月第2版。

    7、《十大高僧》(合著),三秦出版社1997年5月。

    8、《金刚经般若思想初探》,台湾佛光文教基金会出版社2001年4月第1版。

    9、主编《论藏丛书》,已经出版《弥勒五论》、《菩提道次第略论》、《指月录》(5卷本)、《瑜伽师地论》(4卷本)、《新华严经合论》(4卷本)、《宗镜录》(4卷本)等,西北大学出版社2004年11月、2005年11月。

    10、副主编《南亚中东研究》,西北大学出版社2000年12月。

    11、《佛》(合著),西北大学出版社1993年12月。

    12、《印度古代观音信仰研究》,陕西人民出版社2006年5月。

    13、《当代世界文化名人辞典》宗教类辞条40个,北京燕山出版社,1992年8月。

    14、《三秦历史文化辞典》佛教类95个辞条,陕西教育出版社,1992年10月。

    15、任继愈主编《佛教大辞典》词条2万字(国家“十五”重点图书出版规划项目),江苏古籍出版社2002年12月。

    16、副主编《陕西中国汉传佛教祖庭研究》,陕西人民出版社2006年7月(撰写其中的二、四、七章共8万字)。

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  • 《金刚经》与清净心的培养[5000]

  • 李利安教授主持的“佛学研究网·菩萨信仰”栏目正式开通[7901]

  • 观音汉译名称的历史演变与争论[8927]

  • 中国化观音信仰的宗教思想结构[5120]

  • 中国化观音信仰的两重文化结构[6756]

  • 汉译古代印度观音经典概述[7613]

  • 古代印度密教观音信仰的产生与演变[10412]

  • 古代印度观音灵验信仰的基本形态与流传[8478]

  • 难忘小南海[5472]

  • 李利安教授新作《印度古代观音信仰研究》正式出版[6267]

  • 《印度古代观音信仰研究》后记[3681]

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