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    融合的佛教[董群]
     
    [ 作者: 董群   来自:本站原创   已阅:7270   时间:2006-12-24   录入:foxueyanjiu

                             目 录

    《宗教学博士文库》总序 黄心川

    前言

    第一章 宗密其人及其佛教发展观
    第一节 对儒学的失
    第一一、富家少年
    第一二、研习儒学
    第一三、好道不好艺
    第一四、无归的心灵
    第二节 皈依南宗
    第一一、旁求佛教
    第一二、重返儒学
    第一三、偶谒道圆禅师
    第一四、偶得《圆觉经》
    第三节 再宗华严
    第一一、得《华严法界观门》
    第一二、又得“华严”大法
    第一三、从师澄观
    第一第四节
    著述与交往
    第一一、随侍澄观,名闻京城
    第一二、两归终南山
    第一三、受赐紫衣,广为交友
    第一四、归山不出,专事著述
    第五节 唐初以来的社会和文化发展
    第一一、唐初以来的社会
    第一二、以儒治国, 三教并用
    第一三、儒学的发展对策
    第一四、道教的发展对策
    第一五、佛教的发展状况
    第六节 宗密的佛教发展观
    第一一、融合的思路
    第一二、华严禅

    第二章 三教合一论(上)
    第一节 佛教史观或文化观:三教合一的判教
    第一一、传统的判教观
    第一二、宗密的判摄
    第二节 对儒道的批评
    第一一、批评大道生成论
    第一二、批评道法自然论
    第一三、批评元气本原论
    第一四、批评天命决定论
    第一五、理论来源
    第三节 融合儒道
    第一一、五戒与五常的融合
    第一二、乾四德和佛四德的融合
    第一三、孝道的融合

    第三章 三教合一论(下)
    第一节 对偏浅佛教的批评
    第一一、批评人天教
    第一二、批评小乘教
    第一三、批评大乘法相教
    第一四、批评大乘破相教
    第二节 和会三教
    第一一、一乘显性教
    第一二、会通本末
    第一三、三教合一的新贡献

    第四章 禅宗史观:禅宗诸派的本末之分
    第一节 印度禅与中国禅
    第一一、印度禅
    第一二、中国禅
    第二节 禅学史:五种禅的划分
    第一一、外道禅
    第一二、凡夫禅
    第一三、小乘禅
    第一四、大乘禅
    第一五、如来清净禅
    第三节 禅宗史的展开:从达摩到神会
    第一一、达摩第一
    第一二、慧可第二
    第一三、僧璨第三
    第一四、道信第四
    第一五、弘忍第五
    第一六、慧能第六
    第一七、神会第七
    第四节 禅宗诸家分析
    第一一、北宗或禅秀禅系
    第一二、剑南净众宗
    第一三、保唐宗
    第一四、洪州宗
    第一五、牛头宗
    第一六、宣什宗
    第一七、菏泽宗
    第一八、十宗分类中的石头、稠那和天台
    第五节 批评与会通
    第一一、批评的依据
    第一二、批评神秀北宗
    第一三、批评净众宗
    第一四、批评保唐宗
    第一五、批评洪州宗
    第一六、批评牛头宗
    第一七、批评宣什宗
    第一八、会通的观点

    第五章 禅教合一论
    第一节 禅教合一之原因分析
    第一一、宗、教的界定
    第一二、十大理由
    第一三、以教融禅倾向
    第二节 三宗和三教
    第一一、禅之三宗
    第一二、教之三种
    第一三、性宗、相宗、空宗之比较
    第三节 宗教融合
    第一一、将识破境教和息妄修心宗的融合
    第一二、密意破相显性教和泯绝无寄宗的融合
    第一三、显示真心即性教和直显心性宗的融合


    第六章 顿渐合一论 ──兼论宗密的修行观
    第一节 悟修顿渐的分类
    第一一、顿、渐概念分析
    第一二、渐修顿悟
    第一三、顿修渐悟
    第一四、渐修渐悟
    第一五、顿悟顿修
    第二节 顿悟渐修
    第一一、顿悟
    第一二、悟后渐修
    第一三、渐修的十个层次
    第一四、渐修的具体方法
    第三节 从顿悟渐修论顿渐之融合
    第一一、对各种悟修顿渐观的批评与融合
    第一二、顿悟资于渐修

    第七章 真心论:融合的本体论基础
    第一节 真心的一般特征
    第一一、心的分类
    第一二、真心的一般特征
    第二节 真心的本质特征:寂知
    第一一、空寂
    第一二、灵知
    第一三、知的规定性
    第三节 圆觉妙心
    第一一、圆觉的概念分析
    第一二、圆觉的基本特征
    第一三、觉性即佛性
    第一四、本觉真心 五、圆合:圆觉的融合特点
    第四节 十重唯识观
    第一一、唯识宗的五重唯识观
    第一二、法藏的十重唯识观
    第一三、澄观的修改
    第一四、宗密的观点

    第八章 法界论 ──兼论融合的方法论基础
    第一节 一真法界
    第一一、法界概念分析
    第一二、一真法界的含义
    第二节 真空观
    第一一、会色归空观
    第一二、明空即色观
    第一三、空色无碍观
    第一四、泯绝无寄观
    第三节 理事无碍观
    第一一、理事相遍观
    第一二、理事相成观
    第一三、理事相害观
    第一四、理事相即观
    第一五、理事相非观
    第四节 周遍含容观
    第一一、法义关系
    第一二、周遍
    第一三、含容
    第一四、进一步的解释
    第一五、十玄门
    第五节 法界观体现的融合方法论
    第一一、无碍即是圆融
    第一二、无碍方法运用

    第九章 众人说宗密 ──宗密的思想影响、所受价和历史地位
    第一节 对后世佛学的影响
    第一一、对永明延寿的直接影响
    第一二、对后世佛教融合论的广泛影响
    第一三、华严禅的流行
    第二节 对宋明理学的影响
    第一一、激发理学本体论的建立和完成
    第一二、寂知说的影响
    第一三、如来藏思想的影响
    第一四、顿悟渐修论的影响
    第三节 对宗密的历史评价
    第一一、对寂知的批评
    第一二、对禅宗史观的批评
    第一三、对烦琐哲学的批评
    第一四、对宗密的褒扬
    第四节 宗密的历史地位分析
    第一一、从中国哲学史的角度看
    第一二、从中国佛教史的角度看

    主要参考资料
    后记
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