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    “业障”和“魔障”是一回事吗
    [ 作者:佚名   转自:网络   已阅:152   时间:2019-10-17   录入:wangwencui ]


    2019年10月17日    佛学研究网

      我们学佛人常常能听到“业障”和“魔障”这两个词语,但是如果让你说出这两个词的区别,即便是学佛多年的老居士,怕也是模棱两可地说不清楚。如果简单一些来说,业障能障人道业,这个道当然指的是修习成佛之道;而魔障能断人修行成佛的慧命,魔障由业障而来,但又与业障有着不同之处,那么此二障的区别又在哪里呢?

      什么是“业障”?

      “业”,梵语为羯磨,有造作之意。指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。

      所谓“障“,即是障蔽。无明为造业的根本,我们众生因无明而生烦恼,使意念不净,意不净而懈怠,因懈怠而不精进,因不精进而失禅修,因不禅修,而无法得定,即离圣道。所以说,烦恼能障碍行者超凡入圣。

      从无始以来,人类因贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼而造业,因所造善恶,业力所感,而轮回天、人、阿修罗、畜牲、恶鬼、地狱六道之中。一切业力的造作,皆随着我们世世投生,轮转受报。譬如,倘若今世得遇善知识,出家种子萌芽,心想要出尘,但因过去生中所造的恶业所感,宿障现前,不能如愿,这就是业障。

      什么是“魔障”?

      何谓“魔”,是摩罗的简称,含有能夺人生命,障碍善事,扰乱世人,破坏道场等意思。

      魔障是正道修行者的障碍,一个学佛行者,在修行过程中,会遇到内在、外在环境等重重困扰与阻碍。

      因此我们作为学佛人,应时时生惭愧心、慈悲心、忏悔心,对一切人事物都应该慈悲为怀,谦恭有礼,处处与人方便,恒顺众生,给予他人安慰、鼓励的爱语,无人我相的待人处事,如此之行才能将业障消除,才能受到每一个人的爱戴与崇敬,而魔障也就无缝可入,知难而退了。

      “业障重”有哪些表现 ?

      我们经常听到学佛之人说到“业障重”这三个字,那么哪些才是“业障重”的表现呢?

      一、昏沉。这是业障重的表现之一,既是常常昏沉,每日里整个人无生气。

      二、掉举。业障重之人学佛之后,很不容易平静下来,而且常易兴奋,不能自己。

      三、散乱。业障重者的心很容易散乱,不易集中精神。例如禅坐时修习数息法,从一数到十,都很难作到,好像被一团大雾笼罩住了,故每次数着数着,就如在大雾中迷失一般而忘失了。

      四、失念。业障重者的心容易失去正念,往往不知道自己应该做什么,做事怎样做才是如法的。

      五、妄想。业障重之人的心容易有妄念,整日无所事事,胡思乱想的时候比较多。

      “魔障”无因可寻又来势汹汹

      ■ 魔障说来就来,毫无缘由

      如果我们遇到某些异常状况忽然而来,又忽然而去,但又说不出究竟是什么原因。譬如于修行时,忽然得一场大病,而且是急性病须看急诊,但说也奇怪,等到了医院,医生一检查,却又查不到任何病状,而说你没事,休息一阵子就好,这就是魔障。

      刚才说的是属于身体层面的,至于心理上的病是指事先没有什么征兆,但却能忽然大怒起来,暴跳如雷,令你因太激动而无法修行,诸如此类无原因可寻、离奇异常之事,令人废修道业,都叫做魔障。

      倘若生气的现象和生气的原因很正常可解,而且比较理性且温和,但在事情发生后也会障碍修行,那就是业障而不是魔障。有人因有某些特殊业障,会感得某些特殊烦恼因缘来令他自己生气、嫉妒、或疑谤佛法等,这就是业障。业障皆是无始以来自己所造之业而致。魔障却不是这样。

      ■ 魔障来势汹汹,值得注意

      魔障的震撼力很强,魔障要来便是来势汹汹。往往来临时,其余威及副作用也都很大。若不念佛、打坐及时忏悔回向,便很难度过难关。

      如果当我们遇到业障时,意志不坚,心生恐惧,失去道心,那么魔障也会趁隙而入,运用种种的手段来诱惑我们,打击我们,刺激我们,从而使我们丧失理智,失去对佛法的信心,致使终生沉迷于凡夫的欲海里,生生世世都欲火炽盛,以欲为乐,茫然不知三界火宅的可怕。所以才在前文中说到,魔障能断人慧命。

      如何对治“业障”和“魔障”?

      ■  忏悔得清净,忏悔得安乐

      首先我们应该做的就是忏悔。我们常常能听到的一句话便是“忏悔业障”。而魔障又是由业障而来,所以忏悔“业魔二障”是解决业障与魔障的最好方式。

      佛经上说我们每个人所造作的恶业都如须弥山那样之多,无穷无尽。如果说我们造作的恶业如同冰山,那我们的忏悔就像阳光一般可以融化冰山。我们忏悔因过去无明所造就的恶业,不仅忏悔的是过去的罪业,更是悔不再造作新的恶业。而忏悔重在心念,罪从心起将心忏。真正的忏悔要立足在改过的基础上,如此才能真正的远离“业魔二障”。

      随缘消旧业,莫再造新殃。忏悔后我们还要记得回向,回向给自己解除“业魔二障”。再将自己念经、持戒、放生、布施、行善等功德利益回向给广大一切有情众生,祈愿众生都能知因果,懂忏悔,早日离苦得乐,远离一切障碍,福慧双修,最终成就无上佛果!
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