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    怎么才能知道“ 我执”破了没有?
    [ 作者:佚名   转自:网络   已阅:195   时间:2020-9-24   录入:chengshangyun ]

     

    2020年9月24日  佛学研究网

        佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。

        何谓我执?就是执着“我”。

        这是“我的”身体,那是“我的”所有,总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心未了,四相没空。

        怎么才能知道“我执”破了没有?

        就要从每日起居饮食,以及日常生活行住坐卧上来看。

        在这种种举动之中,是为自己着想?还是为他人着想?或为道场着想?

        如果仅为自己着想,那就是自了汉,小乘人的思想,自利而不利他。

        佛曾说过这种思想是焦芽败种。

        为什么?因为有这种思想的人,心量太小,我执太重,自己好了就算,不管他人好坏,所谓“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”。

        这是小乘人的宗旨。所以他们看三界如火宅,视生死如冤家,自己了生死就好了,不顾众生的生死。

        若为他人着想,有利他的思想;不但自己得到解脱,也令一切众生得到解脱,这是菩萨的思想。

        换言之,忘了自己而去利益他人,就是行菩萨道。所谓佛光普照,法雨均沾,行菩萨道就是要本着“无缘大慈,同体大悲”的精神。

        若为道场着想,就要处处拥护道场,不带任何企图,不为名,不为利,这才是真正地拥护道场。

        我们每天要反省,是为自己打算的时间多?还是为他人打算的时间多?

        或为道场打算的时间多?这样迴光返照,便知“我执”破了没有。

        这是很浅的说法。

        若往深处来说,自己是不是天天怕吃亏?天天怕得不到利益?有则改之,无则勉之。

        再反省自己有没有忍辱的功夫?

        如果有人无缘无故骂我,或打我,能不能忍受?

        是否发脾气?

        或者有报复的心理?若有的话,则我执尚未破;

        若没有的话,则我执已破。

        各位认真想一想,一切的问题和烦恼是怎么来的?都是我执在作怪。

        我执若没破,法执更破不了。

        小乘人破了我执,而未破法执;菩萨才能我法双亡。

        我执破了,然后要破法执。

        何谓“法执”?就是不明白五蕴(色、受、想、行、识)之法,乃是因缘而生,而执着为实有。

        如果把一切法的执着没有了,就能圆融无碍,到无入而不自得的境界。

        到了我法双亡的时候,才是真正的修道人。

        真正的修道人,无论在什么时候、什么境界,绝对不为自己打算,有舍己为人、见义勇为的思想,有大公无私、至正不偏的行为。

        佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。

        可是我们偏偏不听佛的教诲,要做佛的叛徒,总是执着一个“我”,我相不空,人相不空,众生相也不空,寿者相更不空,执着四相舍不得;对于三心了不可得的道理,搞不清楚。

        本来过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,为什么?

        因为“过去”心已经过去了,你到什么地方去找这个心呢?

        “现在”根本不停,你说这个是“现在”,可是“现在”又过去了,“现在”是不存在的,所以说现在心不可得。

        未来心不可得,“未来”就是没有来,没有来讲它干什么?

        在《金刚经》上说:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”

        又说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

        这几句经文,人人都会念,可是人人不记得。

        希望各位在这几句经文上下功夫,四相空了,三心了了,就是真正的修道人。

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