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      [专辑] 佛教知识:宗派源流
         

    宗派源流

    吴言生博士主持

    【 汉 传 佛 教 】


    【三阶教】

      中国佛教派别。又称三阶宗、第三阶宗、三阶佛法等。隋代僧人信行创立。因受佛教其 他各宗的攻讦和封建王朝的禁止,传播300余年后,湮没有传。

      学说  三阶教把全部佛教依时、处、人分为三类,每类又各分为三阶。①时的三阶。 以佛灭后初500年的正法时期为第一阶。第二个500年的象法时期为第二阶;1000年后的末法 时期为第三阶;②处(即所依世界)的三阶。处有净土、秽土之分。净土是第一阶一乘所依 的世界;秽土是第二阶三乘及第三阶世间众生所依的世界;③人的三阶。是依人的根机而区 别的。第一阶是最利根的一乘,包括持戒正见与破戒不破见两种根机;第二阶是利根正见成 就的三乘,包括戒见俱不破和破戒不破见两种根机;第三阶则为戒见俱破的世间颠例众生的 根机。

      他们又将佛法分为普法和别法。所谓普法,即于法不分大小,于人不辨圣凡,普信普敬 。所谓别法,是分别大小乘法和圣贤凡夫。三阶之中,第一阶机唯学一乘法,第二阶机唯学 三乘法,所学各别,是名别法。具称别真别正佛法。第三阶机有空有偏见故,若偏学大乘或 小乘,爱此憎彼,必造成谤法之罪,故第三阶相应之法,名为普法。具称普真普正佛法。

      三阶教认为佛灭千年以内,还有利根真善正见成就的圣人,可用第一、二阶的别佛别法 ,但此后即没有圣人,而只有一些怀着空见有见的破戒众生,故须依第三阶的普佛普法。在 隋代时当珂法,处为秽土,人则戒见俱破,正属第三阶机。故对根起行,必依普法才能相应 ,而以普法为三阶教立教的基础。

      普法的教义,对人既无差别,对法又无爱憎,故对一切已成未成诸佛主张普敬,但与普 敬同时又说认恶。普敬是敬他,认恶是认识自身的过恶。所谓敬他身上八种佛法,自知已身 有十二种颠倒。

      信仰  三阶教皈依的佛有五种,即真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛(外道诸神、佛菩 萨所变应身)、普真普正佛。而普真普正佛又有四种,即如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想 佛,所谓普法四佛。依三阶教教义所说:一切迷于现实的众生,从其本有可以为佛的可能性 ,即从如来藏或佛性来看都是佛,因此一切众生即为如来藏佛和佛性佛。其可能性开发实现 时便成为佛,故一切众生都是当来佛。对一切众生皆作佛想,故一切众生都是佛想佛。由于 世界众生无不为佛,故四佛实际是一普佛,这就是普佛思想。

      该教派以苦行忍辱为宗旨,每天仅乞食一顿。见人不论男女,一概礼拜。竭力提倡布施 。死后置尸体于森林,供鸟兽食,叫做以身布施。反对净土宗所提倡的念佛三昧,主张不念 阿弥陀佛,只念地藏菩萨。说一切佛像是泥龛,不须尊敬,一切众生是真佛,所以要尊敬。

      典籍  以类聚经为主,其主要典籍《三阶集录》或《三阶佛法》可说是《大般涅槃经 》、《十轮经》、《大方等大集经》等经文的丛钞。唐代诸经录所著录的三阶教典籍,早已 全部失传。只有窥基《西方要决》,怀感《释净土群疑论》,智俨《华严孔目章》、《华严 五十要问答》,贤首《华严五教章》,善道《念佛镜》等,为了批判三阶教义而传下它的片 段文义,略可窥其大纲。现存敦煌发现的三阶教典籍残卷,有《信行遗文》、《三阶佛法》 4卷、《三阶佛法密记》卷上、《对根起行法》、《无尽藏法略说》、《大乘法界无尽藏法 释》、《七阶佛名》等。8世纪时,三阶教典籍曾传入日本,11世纪传入朝鲜。

      历史际遇  三阶教的学说与行持,同当时佛教各宗派很不直辖市协调,屡遭攻讦和非 难。《开元释教录》认为信行的撰述是“乖反圣旨,复冒真宗”。故自隋开皇十四年(594 )信行去世至唐开元十三年(725)前后百余年间,曾遭到四次打击。①隋开皇二十年,被 禁断传行,但未禁绝;②武周证圣元年(695),三阶教典籍被认为违背佛意,命尽数送礼 部集中,作伪经符箓处理;③武周圣历二年(699),限制三阶教徒,除乞食、长斋、持戒 、坐禅而外,其他行为都属违法;④唐开元十三年,命诸寺三阶院除去隔障,和大院相通, 使三阶教僧与一般僧侣同居,不得别住。所有三阶教典籍,全部除毁。

      三阶教虽受上述种种打击,但它的学说仍在传播,活动也一直在信徒中进行。如在武则 天执政年代,该教主张的“无尽藏”(提倡布施,三分积聚财物,一供全国修理寺塔,一施 天下贫究老病,一为自由支配)也仍在推行。唐开元元年,虽对三阶教所创设的“无尽藏院 ”开始取谛,禁止信徒对它施钱,但后又命令以化度寺无尽藏的财物、田宅、六畜等,分散 与京城观寺,以修理佛像及堂殿桥梁,有余归化度寺常住所有等。

      代宗、德宗时(762~804),三阶教又有复兴的迹象,特别是德宗贞元间活动尤盛。据 日本所传古写本《贞元释教录》卷二十八记载,当时京城内55寺各有三阶禅院,其住持相续 达200余年,僧尼二众有千人以上,都奉三阶教法。贞元十六年(800),化度寺僧善才等还 状请三阶教典籍入藏获准,于是信行的《三阶集录》等35部,44卷,又被圆照编入《贞元新 定释教目录》。唐末,日趋衰微,终于湮没不传。(林子青)

      

     
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